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本期推选的是刘欣熏陶为中国社会出书社出书的《长三角社会学优秀硕士论文选编（2021）》作的序。该著述由社政学院社会学系刘欣熏陶任主编、沈奕斐副熏陶任副主编。
刘欣（主编）、沈奕斐（副主编）. 《长三角社会学优秀硕士论文选编（2021）》. 北京：中国社会出书社，2023.
引子
该书是长江三角洲社会学论坛优秀硕士论文选编的第三本。在前两本选编的引子中，主编以长三角地区社会经济发展、社会学学科开导为配景，先容了入选论文。在第三本选编时，长三角一体化进一步快速推动，区域内社会学师生之间的交流也更为平时。
咱们但愿这个地区社会学专科的研究生在想考问题时，不但有区域社会发展的不雅照，还要有跨区域，以致跨社会、跨文化比较研究的视线。犹如杜甫能于峻岭之巅一览高大不尽的长江一样， 后生学子要有弘愿，站在中国和寰宇斯文的高度，开展跨区域、跨社会、跨文化的比较研究。社会学对东说念主类社会景象和社会经由的探究， 不但关注共同性过火酿成机制，况且一样关注异质性过火酿成机制。而这么的探究都是通过比较进行的——不管是跨社会、跨文化的比较，照旧合并社会不同区域之间的比较、同区域不同历史时期的比较。只好通过比较研究，咱们才智雄厚社会景象之间关联的原因、社会经由发生的机制；通过比较研究，才智知说念中国社会的景象是否具有独到性，知说念他山之石可否攻玉，原土警戒可否为东说念主所用；通过比较研究，才智站活着界斯文的高度来表面化中国发展的警戒，而得以活着界学术共同体中展现基于原土警戒的转变性孝顺。
2021 年 2 月 27 日，由复旦大学社会发展与大众策略学院主持的“2021长三角社会学论坛暨新春团拜会——后浪佳作迎辛丑”，以线上会议的方式举行。论坛隆起了“后浪佳作”，由长三角地区8家领有社会学博士点的昆季院系分别推选1~2位学术 “后浪” 发言，最终有10 篇后生教师的论文入选并分别在社会表面、互联网与社会、社会分层与流动、社区与科罚、社会史 5个专题上宣读。“后浪佳作”，展现了新实力、新孝顺。论坛安排了10 位功底塌实、研究警戒丰富的学术“中浪” 和 “前浪”，主如果中年主干熏陶，担任评议东说念主；评议东说念主与发表东说念主一双一，以致二对一，评议与发表同期长；评议东说念主预先阅读论文，在评议时使用文档展示要点，以期通过专科性、针对性的透顶评议，进一步匡助发表者进步研究水平。发言和评议之后，留出一定的绽开时期发问和交流，激勉与会者的学术灵感。这么的安排，不但为“后浪”提供了交流展示我方恶果的契机，还有助于他们秉承 “前浪” “中浪” 所开辟的学术传统， 从学术前辈那边吸收学术养分和治学警戒， 连接踵事增华咱们的职业。长江后浪催前浪，一浪更比一浪强，是咱们对新一代学子的期许，是咱们对中国社会学改日的期许。
研究生是学术职业的改日，是成长中的学术新 “后浪”。这本文集共选了11 篇优秀硕士研究生毕业论文，所收录的论文与上述10 篇后生教师的佳作比较，虽仍有稚嫩之处，但动作硕士论文中的佳作，已让东说念主十分忻悦。咱们但愿这本文集能在一定程度上展现学术新“后浪”的巨大发展后劲，更但愿它能饱读励后生学子投身社会学职业。长三角社会学论坛的八所成员高校共推选了 24 篇优秀论文，经过论坛学术委员会的评审，遴择出了 14 篇，由于部分同学的文章已经投稿学术期刊或有未便，终末只保留了 11 篇。在论文遴择经由中，动作轮值单元的长三角论坛文牍，复旦大学社会发展与大众策略学院社会学系沈奕斐副熏陶作念了无数协作责任，她对作家何如修改论文、文集何如分主题编排论文、计划出书社等责任，都付出了不少心血。可以说，莫得她的这些付出，这本文集是难以问世的。
入选的这 11 篇论文的内容波及政事社会学、经济社会学、服务社会学环境社会学、性别社会学等干系分支社会学的议题，按选题内容分为三大主题：
第一部分以社会科罚和社会领略为主题。
复旦大学李璐欣同学的《大众事务应该由谁有贪图: 一项对于大众有贪图领略的探索性研究》，从对大众有贪图领略的警戒归纳启航，借助社会领略、领略框架、领略捷径等表面，提议一个有助于系统整合大众有贪图领略的警戒模子，在有贪图领略逻辑和领略类型两个档次上衔接大广大元复杂的大众事务有贪图领略。作家通过归纳分类分析，发现大众大众事务有贪图领略酿成所依据的领略逻辑主如果利益诉乞降价值理念两条逻辑，在利益诉求逻辑下有两种有贪图领略类型，一种是单议题权宜性分析型有贪图领略，具有这种领略的大众时常在有贪图中都所以竣事本身利益最大化为导向，按最有益于个东说念主利益的方针遴选有贪图方式。另一种是议题类别化分析型有贪图领略，他们会辞别大众事务的类型和档次，专科化程度高、本领性业务性强的议题应交由专科东说念主士或是政府来有贪图，而专科化程度较低、生涯化较强的议题应该交由大众有贪图。一样在价值理念逻辑下也有三种有贪图领略类型，这三种类型对政府、众人和大众在大众事务有贪图中饰演的变装有不同的衔接，第一种是民主汇注型有贪图领略，他们具有光显的威权方针政事价值理念，对政府科罚的依赖性很强，但也强调大众在大众事务中的意见抒发，条款政府在有贪图前充分商议民气。第二种是能东说念主治国型有贪图领略，他们极度招供学问精英在大众事务中的最终有贪图权，觉得大众事务应该由学问精英分析、辩护后，径直有贪图。第三种是子民方针型有贪图领略，强调大众对政事的参与和影响力，觉得大众事务应该凭证大众的意见作有贪图。接撰述者通过性别、出身年代、培育配景、政事面庞等身分与大众有贪图领略逻辑之间的关系进行分析，发现这些身分在一定程度上都影响了大众有贪图领略逻辑。
河海大学马轶群同学的《河说念环境科罚何故难以得手——基于×村的案例研究》，从环境科罚的角度启航，以位于太湖流域西北部的×村为案例，探讨了竣事可持续环境科罚的可能旅途。作家最初细目了×村河说念科罚的短期见效，但在竣事可持续环境科罚上，还存在好多的问题和逆境，并从生态、社会和经济三方面指出问题方位，觉得环境科罚是一项系统性工程，只克己理好系统表里各要素的关系，酿成生态合理、社会认同以及经济可行的科罚想路，借助外力并独力重生，才智灵验竣事可持续的环境科罚。
安徽大学宋梦元同学的《县域理会式科罚中资源调配的逻辑——基于结构化表面的分析》，以 F 县在 2019 年争创“省级斯文城市”所作念的各项科罚行为为案例，将吉登斯结构化表面与理会式科罚相王人集，从结构和行动两方面探究县域理会式科罚资源调配的身分组成和运作逻辑。作家最初通过理会式科罚的研究视角，发现 F 县是通过资源漂流 (动静王人集的强理会机制)、资源筹集 (压力型想想动员)、资源扩散 (名堂化结构款式)、资源评估 (赏罚轨制的构建) 这四种方式竣事资源调配，可以看出，结构并不是固化的，而是连接建构的经由。接撰述者又从结构化表面启航去探讨理会式科罚中资源调配的经由，发现下层政府通过 “荧惑—动员、相通—号召、落实—认真、反馈—答复” 的方式进行资源调配，使资源在多种身分的作用下资格了资源漂流、资源筹集、资源扩散和资源评估的经由。在资源调配经由中酿成 “客不雅结构-主不雅雄厚” 的逻辑结构，使得不同主体在濒临任务时的行动受客不雅结构、轨制的拘谨有一定局限性，但也具有一定的主不雅能动性。作家从结构化的角度反想县域理会式科罚，又在理会式科罚结构中再分娩出新的机制与结构，对推动理会式科罚走向现代化起到了积极的作用。
上海大学莫太王人同学 《马克斯·韦伯与好意思国》，聚焦韦伯眼中的好意思国，反不雅好意思国社会构造的特色。作家沿着韦伯所提供的问题脚迹，锻练了教派组织与好意思国早期社会情势的内在计划，从韦伯的政事态度反不雅了联邦党东说念主斡旋联邦制与共和理念关系的独到方式，由此领会了好意思国联邦制独到的政事架构过火伦理意涵，概况发现作家对于韦伯这一探源式历史的衔接，对处于转型时期的中国社会何如构造内在斯文与精脸色质具有启示兴味。
第二部分的三篇论文主要与汇集等科技发展和社会生涯的关系密切干系。
南京大学丁宏铖同学的《手机里的监视汇注: 中国都市责任形式中的钉钉》，聚焦手机应用钉钉，通过研究一家钉钉旗下的外包制渠说念践诺公司，发现钉钉是一个吸纳了各类监视本领和利益主体的广大 “监视书籍”。作家详备呈报了监视本领何如改变咱们的生涯，从狭义监视中钉钉最常用的考勤和签到等功能到广义监视里音讯已读未读等功能，除了硬性监视与广义监视，还有像日记功能等软性监视。钉钉不仅是收罗信息的监视汇注，亦然系统性克扣职工 “块茎服务” 的 “血汗工场”，通过监视本领，将服务者整合进一套为其举座膨大服务的服务经由截至系统中。服务者责任得越致力，就会匡助监视汇注吸纳更多主体加入，加多钉钉官方的收益，促进监视本领的进一步发展。在这已经由中，作家提议钉钉的高速膨大过火蕴含的挫折力值得咱们警惕，雄厚到现代监视本领已经与一套依靠监视营利的监视成本方针模式深度绑定，也需要重新注目这一体系。
华东师范大学孙明同学的《制造快乐: 汇集主播的心思服务研究》，以公会签约的处当事人播为研究对象，通过服务经由表面探讨直播行业对汇集主播的心思服务截至以及汇集主播的自主性。作家研究发现，直播产业资格了三次产业升级，汇集主播动作直播行业的分娩者，内容上仅仅直播产业链的底部被层层克扣。他们通过悉心瞎想直播间的演出，充分展现个东说念主魔力，和不雅众建立亲密关系，刺激不雅众打赏以取得服务酬报，在这已经由中完成宝贵心思和关系建构的责任内容。公会和直播平台才是掌捏了直播行业的分娩系统，打造网红活水分娩线，成为心思服务社会化分娩的车间。直播行业通过雄厚形态主宰制造宁愿，在 “东说念主东说念主都能当网红” 的雄厚形态截至下，汇集主播主动参与成本的 “赶工游戏”。汇集主播招供公会和直播平台制定的行业规矩，在认同的基础上发展出一套自我不停的本领，领受活泼的对抗策略为我方争夺更多的服务截至权。
浙江大学渊文芊同学的 《新社会理会视角下有机食物共同购买团体的发展问题研究: 以北京市、 成都市为例》， 关注 21 世纪才出现的 “团购” 景象，以及团购对有机食物发展的影响。研究样子了我国共同购买团体的基本情状，发现共同购买团体扩大限制既有助于保管艰深的经济运营情状，也有助于更豪放地传达理会的理念语言。然而，在市集领域内，共同购买团体所强调的护理分娩者、保护环境等理念诉求又与营业化运营之间存在根人性矛盾。这么一来，大众领域内较少的理会资源和市集领域内理念性与经济性的张力，共同回绝了共同购买团体在中国的组织发展，最终导致其无法落实“替代性食物汇集” 的理会诉求。
第三部分从性别、 家庭视角探讨了一些社会问题。
上海大学吴晓阳同学的《中国工作性别拒绝的时空变迁》，行使拒绝的主见来探讨工作性别拒绝的变迁模式和影响身分。作家最初比较了不同拒绝指数的各别，发现工作性别拒绝总体有着落，但变化是不合称的，且存在地区之间的各别。其次，作家还分析了宏不雅身分对地区工作性别拒绝的影响，如经济发展、 产业漫衍、受培育年限等，用实证的方式探讨了工作性别拒绝的部分干系身分。终末，作家觉得对于策略上的具体建议，应该留给大众机构或企业的一线有贪图者，对于性别对等相关策略的实施，五行八作的责任主说念主员最有语言权。
华东理工大学唐晓琦同学的《身份颐养与关系互构: 一项对于上海市“社嫂” 的口述史研究》，从国度-个东说念主关系视角启航，以 “社嫂” 为研究对象，用口述史的格式收罗良友，形容这一群体在改良程度中身份颐养的图景，通过透视 “社嫂” 在社区开导视域下的身份颐养经由，也有助于洞悉从单元制向社区制转向的变迁全经由。作家将把这已经由分为身份制造、身份体验、身份建构和身份存续四阶段，在分析中将历史实事与个东说念主体验、行动等相王人集，把社区动作斡旋二者关系的中间力量，先容社区在组织通说念、物理空间和心思接头的三方面功能，从而揭示出在国度不同转型期与个东说念主的关系条理，也一定程度上看到社会不停轨制从单元制到社区制的变迁历史。
华东师范大学艾好意思伶同学的《家-国视线下三代 “工家女” 生命历程中的身份演变》，基于 “家-国” 视角，探讨在计划经济时期出身于工东说念主家庭且本身为集体方针服务妇女，或市集经济时期出身于工东说念主家庭的 “工家女” 在历史程度中的身份流变。作家把生于 1949 年前，在新中国缔造后早先是工东说念主家属，其后通过招工、五七家属工等路线，在国度轨制安排中领有了工东说念主的社会身份的女性称为一代 “工家女”，第二代 “工家女” 是指生于 1949—1978 年，囊括 “50 后” “60 后” “70 后” 群体，第三代 “工家女” 生于 1978年以后。研究发现 “工家女” 本身 “家” 带来的身份启航点、与社会性别交互作用于不同三代工家女的身份建构，可以看到再行中国第一代 “工家女” 走披缁门、被国度 “制造为工”，第二代 “工家女” 在家与厂、内与外之间先入嵌后又脱嵌，到第三代 “工家女” 在个体化时间告别集体、“去厂离家”的身份演绎经由，其中 “家-国” 逻辑在 “工家女” 身份的流变中从新至尾都发达撰述用，同期也有阶层、性别交叉影响着不同代际 “工家女” 的身份演变。
复旦大学周芮同学的 《家庭遗产分拨中的民间逻辑与法律逻辑——以上海市 2008—2018 年遗产纠纷民事判决为例》，从社会学的角度研究在遗产分拨中的打破与矛盾，分析在家庭遗产纠纷中民间逻辑与法律逻辑的博弈经由并探讨其最终是何如影响实践的。作家研究中发现，类性别不雅 (传统习尚下的类性别变装分拨)、类血统纽带关系 (血统关系与拟制关系)、付出与答复的正干系 (多抚育多分割、个东说念主财产孝顺保护等) 和对劣势群体的保护这四方面都在共同影响现代家庭遗产的分拨逻辑，而现代家庭遗产民间分拨逻辑既有传统家系方针下的财产分拨不雅念，又有基于市集经济和现代法律影响下的新式财产分拨不雅念。同期作家也发现，民间分拨逻辑和法律分拨逻辑这两种逻辑之间存在一定张力，但并不是王人备对立或者是相互对消的关系，且两种逻辑间的范畴渐渐裁汰，酿成一种连接拉近、趋同、有机交融的状态。这种财产矛盾纠纷的背后是个体为了争取本身利益的最大化，个东说念主的利益与孝顺才是强调的重心，而家庭共同生涯的兴味与价值却被消解了。
本书所收录的 11 篇优秀论文，选题关注执行且不乏社会学的洞见。他们试图用所学的社会学表面和格式，去衔接、雄厚咱们的生涯寰宇。有的研究不仅能机敏地不雅察到 “工家女” “社嫂” 的身份演变轨迹，还能把个体生涯置于纵横交错的轨制安排和变迁之中，揭示个体在社会法式拘谨下的行动逻辑和策略；他们所作念的河说念科罚案例研究，汇集主播分娩经由的研究，有批判雄厚，更有东说念主文爱护。在格式上，定性、定量和夹杂格式都有使用。扎根表面、参与不雅察、深度访谈、内容分析、汇集数据抓取与分析、量化数据的统计模子、质性良友的软件分析等，都有所波及。他们已具备了将所学格式付诸内容研究应用的才略。
探花极品收入这本选编的论文，大体反馈了长三角地区社会学专科研究生的科研才略、 学术志趣，总的看来，是很可以的。然而这些论文， 也反馈出研究生学术恶果中一些常见的问题。有的论文相对劳作对学理的深究。
咱们知说念，鸿篇巨制的社会科学责任者，对社会景象的样子和分析的卓尔不群之处，就在于学科化、学理化的探究。学理转变是研究的灵魂。同学们应该有把警戒材料调动为广泛性主见和表面的转变雄厚，致力基于原土警戒为寰宇学术共同体孝顺想想、表面和学问。有的论文，在研究瞎想的法式性和研究格式的适合性上，也还有一定的改进空间。严实的逻辑、适合的格式、可靠的良友是现代社会科学表面和学问的赞助。后生学子应该有雄厚地谨防加强在这方面锻练，因为它们能使我方对社会景象和经由的不雅察与评释更具劝服力。大部分的论文还穷乏比较研究，尤其是跨文化比较研究的视线，在这方面，后生学子应该有更大的弘愿。虽然，对成长中的后生学子来说，这些都是更高的要乞降期许。
终末，我摘要韦伯的一段话，动作这篇引子的完毕。“咱们每一位科学家都知说念，一个东说念主所取得的建树，在 10 年、20 年或 50 年内就会落后。这即是科学的运说念，虽然，亦然科学责任的信得过兴味方位。这种情况在其他总计的文化领域一般都是如斯……每一次科学的 ‘完成’ 都意味着新的问题，科学苦求被东说念主零散，苦求 ‘小巫见大巫’。任何但愿投身于科学的东说念主，都必须濒临这一事实……在科学中的连接赶超……否则而咱们每个东说念主的运说念，更是咱们共同的方针……从原则上说，这么的跳跃是永无非常的。”
——刘欣
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