淫民导航 榆巢杂识（清）赵慎畛－●上卷
发布日期：2024-11-03 07:24 点击次数：68
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●上卷
○朱批谕旨 太祖高天子以遗甲一十三副，仗顺兴师，肇开鸿业，临御之日，大抵秉旄执钺居多。世祖章天子定鼎燕京，视帝尧起自唐封，尚先五载。国度旧制，始置内三院，后乃改置内阁，以出纳纶音。自增用奏折以后，皆亲御丹毫，在廷之臣，一辞莫赞，即朱批谕旨是也。其题本由内阁票拟者，遇事涉两歧，辄恭缮双签以请。至训诰特颁，则指授内直诸臣于禁廷具草，有纤微未达圣意者，必御笔涂乙添注。武断之后，降付内阁，文告中外长途。 ○设置都城 我国度发祥长白，实肇基于俄朵里城。后肇祖原天子始迁赫图阿拉，是为兴京。太宗文天子斟定辽东，实作周邑。暨世祖章天子定鼎顺天，遂以奉天为盛京，两都并建。 ○蒙古还原 蒙古诸部，系元之部族，自明以来，攻伐之事未曾绝。迨我朝隆兴，东土惟察哈尔林丹汗恃其顽梗，卒就消一火。其余，则天命四年，科尔沁最初内附，郭尔多斯、杜尔伯忒、札赖特随之。天聪元年，敖汉、奈曼来归。二年，巴林、札鲁特来归。三年，圭默特来归。六年，阿禄科尔沁、归化城土默特来归。七年，四子部落、吴喇忒、翁牛特、喀喇沁来归。八年，嵩皆忒、乌朱穆秦、克西克腾、毛明安来归。九年，阿霸垓、苏尼特、鄂尔多斯来归。崇德初，阿霸哈纳尔亦来归。 ○沉稳三藩 初，孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明将佐，于太宗时率众来归，随八旗征讨，多立军功。有德封定南王，可喜封平南王，仲明封靖南王。吴三桂，本明总兵，世祖遣散流荡，定鼎燕京，亦以效命执殳，得邀封平西王。后有德死殉孤城，至今庙食，仲明分藩于福建；可喜分藩于广东；三桂分藩于云南。仲明卒读，以其孙精忠嗣封。可喜苍老乞闲，以其子之信摄军事。三桂独称老将，列重镇于西南，遂于康熙十二年十一月称戈抗命，进薄衡湘，与官军相拒于常德。之信、精忠亦俟机蠢动。圣祖仁天子特简八旗劲旅，指授方略，剿抚并用。三桂势蹙忧怖，旋经病卒读，孽孙世，游魂釜底。既而之信、精忠穷迫反正，均正刑章。至康熙二十年十月，世惶惧自戕，三逆并灭。二十一年，以大学士等为正、副总裁官，纂修《沉稳三逆方略》六十卷。三逆恃恩骄恣，日形利害，康熙十二年，因其自乞移藩，诏允所请，逆谋即发。是年十一月，三桂举兵反，直窥湖广。乃遣驰赴荆州，进据常德，以遏贼势。三桂既死，逆孙世尚踞滇中拒命。而耿精忠自请入朝，旋讯得其通贼反覆，决磔于市。尚之信虽尝反正，而心胸两端，鞫实赐死，广东平。二十年十月，大兵攻围云南省城，世自尽，其属悉以众降，乃戮世首，献于京师，云南平。 ○平耿精忠 康熙十三年四月，耿精忠据福建反。上命惠献贝子富喇塔为宁海将军，同大将军康亲王杰书统兵讨之。是年至台州，破贼于黄瑞山，又连破之紫云山、九里寺山。十四年，败其众于黄土岭，贼将曾养性乘夜遁去，遂复黄岩县，跨越温州，浙东底定。其事具载《宗室王公事迹表传》及《八旗通志》中。 ○平准噶尔 准噶尔部落，系出元阿鲁台，译语转音，故称“尼鲁特”。天命时，尝遣使入贡。世祖锡以册封，俾自领其众。迨噶尔丹骚动喀尔喀诸部，圣祖亲讨平之，北边以宁。其侄策妄阿拉布坦先与噶尔丹构衅，跳而西遁，跧伏伊犁，后滋生渐蕃，稍为边患。我圣祖、世宗屡申讨伐，折其逆萌。泽旺阿拉布坦之子噶尔丹策，始戢锋罢黜，高宗纯天子示以绥柔，许通贡市、用广覆载之仁。后达瓦皆戕噶尔丹策之子喇嘛达尔札，拥众自强，部曲不附，纷繁内向款关，准噶尔遂大乱。乾隆三十七年，大学士傅恒等所撰《方略》，前编五十四卷，所纪自康熙三十九年七月乙未，至乾隆十七年九月壬申，即祥述其缘故也。嗣杜尔伯特台吉策凌乌巴什、辉特台吉阿睦尔撒纳等先自后归，吁请天讨。特诏六师，两谈出讨。不战而胜，五月而定伊犁，浮达瓦皆于图尔满。既而，阿睦尔撤纳虎豹反噬，波罗尼都、霍集占同凶相济，俱即时授首，拓地二万余里。是书正编八十五卷，所纪自乾隆十八年十一月甲戎，至二十五年三月戊申，即备录其始未也。至续编三十三卷，则乾隆二十五年三月庚戌以后，至三十年八月乙亥，凡一切列戍开屯、设官定赋、规画久远之制，与讨定乌什及绝域诸蕃，占风纳赆者，咸载焉。 ○沉稳台湾 台湾，自古不入领土。圣祖仁天子命靖海侯施琅等俘郑克爽，而郡县其地，设官置戍，屹为海上金城。康熙辛丑，朱一贵倡乱南澳，总兵蓝廷珍与水师提督施世骠合兵进讨，七日而回复台湾，旋擒一贵。其后针猬、斧螳，偶或窃发，旋亦扑灭。 ○制定刑律 顺治初，诏刑部尚书吴达海等，详考明律，参以国制，勒为成书，颁布中外。康熙九年，大学士管刑部尚书事对喀纳复奉诏纠正。雍正元年，大学士朱轼、尚书查郎阿等奉诏续成。乾隆初，又因尚书傅鼐之请，诏廷臣逐条考正。 ○汉东谈主官副都统 汉东谈主未有官副都统者。康熙时，陈昂从靖海侯施琅征台湾，搜捕余党，进出东欧好意思五年，叙功授职，官至广东副都统，盖特典也。 ○陈潢 钱塘东谈主陈潢，字天一，为河督勒辅幕客，多所经画。康熙甲子，辅以闻，特赐参赞河务按察司佥事衔。 ○一平金川 金川土司在四川徼外，本吐蕃遗种，《明史》所谓金川寺者是也。国朝康熙中，其土舍色勒奔初慕化归诚，奉职维谨。雍正中，颁给印信号纸，俾世守故疆。其子郎卡袭职，渐肆鸱张，搏噬族类，守姓请加讨，以宁九姓。上以荒憬，不足劳师，惟敕慎固边圉，以防其变。而沙罗奔仍肆狂暴，不想悔恨。乃于乾隆十三年冬，特简大学士傅恒为经略，率师进讨。始穷蹙求和，上许以改过，特诏奏凯。自礻马牙以迄饮至，来回一二万里，为期不足两年。盖终沙罗奔之身，卷伏荒徼，莫敢挑动。大学士来保等恭撰《沉稳金川方略》三十二卷，恭录《御制诗文》一卷，又附载诸臣纪功诗文五卷。 ○再平金川 金川自郎卡归，不敢复逞凶锋。其子索诺木与其头东谈主丹巴沃杂尔，煽惑小金川酋僧格桑，鲸吞九姓，无故称戈，谕之不从，弥滋狂悖。高宗纯天子天断独行，再举六师，重申九伐。僧格桑专车之骨，先献旌门，既而转战深入，索诺木亦穷蹙就俘。乾隆四十六年，大学士阿桂撰进《沉稳两金川方略》纪其事，自二十年六月癸亥起，至四十四年十一月壬午止。 ○沉稳回疆 回东谈主故国称“默那”，其种类居天山之南北。后准噶尔据有山北，乃悉避于山南，今自哈密、吐鲁番除外，西暨和阗、叶尔羌，皆所居也。迨诸回部并隶领土，中国回东谈主“数与来去，奸黠之徒”诡称传法于故国，别立新教，与旧教构争，相互雠杀，遂至啸聚称戈。乾隆四十五年四月，循化厅逆回苏四十三等突陷河州，又犯兰州。会援师四集，乃退据城南十里龙尾山，扼险谨守。官军百谈俱进，蹙之于华林寺，无一东谈主漏网者。苏四十三等既诛，马明心余孽犹多。敕陕甘总督李侍尧密为司理。侍尧计算未周，致逆回田五嘘马明心已烬之焰，诡称官军将尽剿新教，转相煽惑，乾隆四十九年四月十五日，猝起变于小山。迨田吾为提督刚塔所败，势穷自戕，余党张文庆、马四娃等复俟机啸聚，与刚塔相拒于马家堡，翻山宵遁，延长四出，肆其豪恣。上显然天断，特命兵部尚书福康安为陕甘总督，统兵进讨，复诏大学士阿桂督师接应。逆回群聚于通渭之石峰堡，堪称天阻，阿桂等列围蹙之，断其水谈，众遂宵溃。是岁七月五日，焚巢扫穴，西陲大定。 ○民情上达 天命五年六月，树二木于门外，有欲讼者，书而悬之木，览其〈真真〉末而按问焉。由是民情巨细得上达。 ○开科之始 天聪八年，礼部考取通满洲、蒙古、汉书文义者为举东谈主，十六东谈主各赐衣一袭，免四丁，宴于礼部。此我朝开科之始。 ○设置八旗 我朝初设黄、红、蓝、白四旗。天命乙卯，添设四旗，参用其色镶之，共八旗。 ○传国王印 历代传国王印，相传为元顺帝携逃沙漠，后遂遗失。越二百余年，牧羊者见羊三日不食，以蹄跪地，掘获此玺。后归察哈尔林丹汗。天聪八年，贝勒多尔衮获之于额哲母所。其文汉篆“制诰之宝”四字。 ○定历法 顺治元年，修政历法，汤若望进所制浑天星球、地平淡晷、窥远镜各一具，请通盘应用诸历，永依欧好意思新法推算。言：“敬授人时，全以气节交宫，与太阳进出、昼夜技巧为重。气节之时日不真，则太阳进出、昼夜刻分俱谬。历稽大统、回回旧历，所用气节上泥一方，即以北直论，春分、秋分前后，俱差一二日。新法之推太阳进出地平环，则有此昼而彼夜，此入而彼出之理，非若旧法以一处而概诸方，故各样差讹”等语。由是以新法通盘诸法，气节及太阳进出、昼夜技巧，照谈重遐迩推算。共增数页，加于篇首。 ○欺压内监 顺治元年，给事中郝杰疏言：“自古刑余宦寺，特供洒扫，从不敢与朝臣齿。明末宠信厂卫，后遂贻杜勋、阎想、印边、永清等开门迎贼之祸。我朝痛绝宦官厂卫，赋税悉归有司，遐迩无不歌颂。今颁诏大典，赐宴廷臣，突有内监数辈，先行拜舞。乞敕部，嗣后朝贺，内监不得入班见礼。尤有请者，先朝原有牙牌旧制，应仍照品级悬带，至杂流赀官，不得滥越词林、科、谈、伴随之前”。得旨：“内监毋许混入朝班，牙牌事宜，下所司议。” ○弃置谈符 顺治四年，江西抚李翔凤进正一真东谈宗旨应景符四十幅。得旨：“为治之谈，惟在敬天勤民，安所事此！朝廷一用，全国必至效尤。其置之。” ○轸念寒 康熙三十九年，论大学士等：“不雅翰林官及庶吉士有极贫者，穿戴乘骑，皆弗成备。将此等查出，宜何施恩，有利供职？其丁忧告假回籍之庶吉士，有无力至京者，着该督抚酌资助，令其来京。又翰林官员，专司文翰，各省学谈员缺，应与郎中并差”。经大学士等议，自读、讲以下，开列职名，请旨点派各省学谈，及择其贫者，月给银三两。我朝轸念寒之恩，浃及骨髓矣。 ○圣祖论算法 圣祖谕巡抚赵宏燮曰：“丈量郊外，不可不知。全国归隐郊外不少，但不可搜剔耳。夫算法之礼，皆出自《易经》，即欧好意思算法亦善，原系中国算法，彼称为“阿尔朱巴尔”，阿尔朱巴尔者，传自东方之谓也。凡推算九九之奇数，弗成尽悉，十二、二十四之偶数，方能尽之。此皆体象十二时，二十四气也。” ○圣祖论为政从宽 圣祖谕曰：“清官多刻，刻则下属莫名，清而宽，方为尽善。朱子云：‘居官东谈主清，而不自认为清，始为真清。’”又谕督抚大吏：“职业当于大者体察，不可刻意苛求，宽则得众，信则民任焉。治全国之谈，以宽为本，若吹毛求疵，全国东谈主安得全无流毒？赵申乔抚浙时，民多怨之，后抚湖南，大小官员无不被参，岂有一省之内，无一好官耶？”圣训煌煌，立万众东谈主臣之极，敬谨条记。 ○李绂被参 康熙六十年会试，副都御史李绂充副考官，揭晓后，下第举子拥至宅门，喧哄而散。被御史参劾除名，发永定河效能。 ○圣祖论社仓 社仓、水利，爱养良法，行之穷苦其东谈主，即有东谈主，尚难期效。我朝李文贞、张清恪均常行之于直隶地方多年，迄无奏效。康熙六十年，总宪朱文端奉差营救山右，又奏请于晋省设置社仓，再兴水利。奉谕曰：“凡建社仓，必择地方殷实之东谈主董司其事。此东谈主既非仕宦，无役无权，所借之米，何东谈主催纳？乐岁不还，亦无若何，若遇歉收，更谁还耶？其初，将众东谈主之米谷扣出收贮，无东谈主督察，及缺空之时，必令司事者偿赔，是空将众东谈主之米弃于无谓，而司事者无故为东谈主破产矣。此法始于朱子，仅可行于小邑、乡村，若奏为定规，属于仕宦扩充，于民有害”。训旨玉成，切中事宜，敬记之。 ○教职 各省教职，俱以举东谈主、恩、拔、副、岁贡生补用。其捐纳东谈主员，教谕改以县丞，教诲改以主簿，用雍正元年例。 ○部院司官 凡部院衙门，俱设司官，专管定稿、说堂，笔帖式专管翻译，厅官专管收发文告。翰林院赋税进出、晋升、议叙，俱出自笔帖、典簿之手。雍正初，敕下掌院学士，择俸浅编、检内才守优长辈满、汉各二员，充作司官，专主定稿、说堂。其所委充之员，果职业公敏，仍令掌院据实具奏。 ○病卒读勘合 在京大小臣工病卒读，兵部照生前品级，填给勘合。此顺治十三年例。 ○京堂翰林并排 康熙三十八年，京堂悬缺者多，翰林壅滞，吏部始遵谕，将现出京堂缺及翰林官职名一并开列。 ○允进册页 康熙三十九年十月，皇太后六旬圣寿，上恭进佛像、御制《万寿无疆赋》围屏等物，外令膳房数米一万粒，作“万国玉粒饭”供献。以全国养，孝之至也。四十二年三月，恭逢上五十万寿，群臣请行庆典，谕有以诗文件者留览。由是诸臣恭进庆祝万寿屏，复以屏文缮写册页进呈，旨留册页，却屏。此俯允呈进册页之始。 ○蠲免赋税 康熙四十四年，查自元年以来，所免赋税共九千万有奇。我朝轸恤恩泽，实亘古所未有。 ○翰林京堂同补侍郎 康熙初，六部侍郎开缺，由翰林降生者，以十五员而升两缺；由京堂降生者，以五员而得八缺。经都御史蔡升元条奏，始通行开列请旨。 ○讽士医生 康熙中，徐健庵兄弟显贵，申明赫奕，与高江村姻亲，情好最密。都中有“去了余秦桧来了徐严嵩，乾学似庞涓，是他大长兄”之谣。又有“五方宝物归东海，万国金珠贡澹东谈主”之对。为言官指劾。士医生得不宝此荣名耶？ ○圣祖论鄂罗斯之远 康熙三十二年，鄂罗斯察汉汗遣使纳贡，上弛谕免之。曰：“鄂罗斯东谈主材颇健，从古未通中国，距京师甚远。自嘉峪关行十一二日至哈密，自哈密行十二三日至吐鲁番，吐鲁番有五种部落，过吐鲁番，即鄂罗斯之境。闻其国有二万余里，汉张骞出使西域，或即彼处。史载霍去病曾出塞五沉，想或有之，今塞外尚有碑记可考。至外藩朝贡，虽属盛事，恐传至后世，偶然不因此反闯祸端。总之，中国冷静，则外衅不起，故当以培养元气为根底要务耳”。 ○理学名臣 康熙初，圣教涵淳，东谈主才蔚起，一时如张文端、魏敏果、熊文端、汤文正、张清恪、李文贞，皆崇敬理学，践履笃实。然矜谨自持中，尚多间隙。如魏敏果、熊文端、汤文正、李文贞辈，皆在圣东谈主品题之中。故三十三年，测验翰詹于丰泽园，命题“理学真伪论”，是以正东谈主心、学术者，至为深远。 ○圣祖论理学 上尝问张玉书：“理学之名，始于宋否”？奏曰：“原理俱在东谈主心，宋儒讲辨加详耳”。上曰：“日用、常行，无非此理，自有理学技俩，相互辨诊。朕见言行不相符者甚多，竟日照管学，而所行全与其言背谬，岂可谓之理学？若口虽不讲，而行事吻合，此即真谛学也”。圣训精微，直揭千古谈统之本原，敬记起之。 ○查嗣庭案 雍正四年，阁学查嗣庭典试江西，所出题目，露讪笑景观之意，并于行李中查出日志本，语皆怨诽、握造。如以翰林改授科谈为可耻，以裁汰冗员为当厄，以钦赐进士为滥举，以多选庶常为蔓草等语。经除名交三法司审拟，依照大逆杀人如麻。旋以病毙，戮枭。上以嗣庭混浊科名，停浙江东谈主乡、会试，设不雅风整俗使。真实东谈主之居心，一涉浇漓、荒唐，必遭天谴。战悸记之以自警。是科江西副考官俞鸿图与查嗣庭给与举东谈主牌楼、银两。嗣庭另案服罪，鸿图降编修，后任河南学政，以营私受贿，服大辟。 ○谢济世陆生楠被参 雍正间，御史谢济世以参劾豫抚田文镜空幻除名，发阿尔太军前效能。经顺承郡王锡保参其谛视《大学》，弹劾程、朱，命留军前充任苦差。同期陆生楠由举东谈主改补主事，因引见时自豪不恭，辞色露抗逆之状，除名，发军前效能。著《通鉴诊》十七篇，抗愤抵抗之语居多，亦经顺承郡王上闻，命在军前处死。借托古东谈主之事，冀以泄一己抵抗之怨望，明火持杖，罪由自取。笔之认为小有才者戒。 ○编纂历、算之书 康熙五十二年，诏纂律吕、算法等书。五十三年《律吕正义》成，诏著律吕、历法、算法三书，著共为一部，名曰《律历渊源》。六十一年，《数理精蕴》、《历象考成》成功。乾隆六年，命廷臣续纂《律吕正义后编》。 ○制定乐章 凡坛、庙、殿廷新旧所定乐章，并按《朱子六经图》及明郑世子载育《乐书》之式，考订宫商字谱，备载于篇，而一代之乐，万世昭垂矣！ ○亲丁名粮 我朝体贴臣工，文武均属一体。文员则额给养廉，武职则有亲丁名粮。自康熙四十二年部议，由提镇以及千总，核定数量，后复于雍正六年奉旨，令武员去任时，将名粮停扣募补，即留与接任之员。是以武职亲丁，虽年年造册，只系虚名开载，实无其东谈主。至乾隆八年，降旨改为养廉，始不复造报虚名册籍矣。 ○设置侧门 山海关外迤东一带，共设七侧门，侧门外系各蒙古部落。七边之东南，平直凤皇城，为六边，乃奉天，宁古塔分界，向令总理大臣轮替查阅。又熊岳所属旅顺海口，设有水师营官兵，为奉天南面保险。 ○北岳恒山 北岳恒山，在今大同府浑源州二十里，接直隶真定府界。按：恒山自班固《汉志》载于上曲阳，郦谈元《水经注》以下咸宗之。今曲阳县治距山百四十里，不若浑源州之近。我朝祭法，初在曲阳县，顺治十七年厘正祀典，移于浑源州。 ○社学 州县设学，多在城市，乡民子弟，住居远，弗成到学。令州县、大乡、钜堡各置社学一区，择生员学优行端者，充补社师。此顺治九年例。雍正元年，原任礼侍蒋廷锡奏请复设。 ○祀典方针 康熙二十四年，太常寺卿徐元琪疏陈现行祀典，北郊既改南向，而三祖配位，仍首东次西，同于南郊，请酌改所向。 ○寿七十以上者 康熙二十七年奏报，寿自七十岁至百岁以上者，统三十七万有奇。 ○湖南布政使司 康熙三年，始析置湖南布政使司。 ○《历代年表》 康熙四十六年，圣驾南巡，布衣龚士炯献《历代年表》，所载至隋而止，乃诏工侍周清源重修。未蒇事而清源没，复诏内阁学士王之枢踵修，而以清源子嘉植佐之，乃相续成编。 ○地舆书 我朝百余年来，论地舆者，惟阎若璩明于沿革，储大文详于险易。顾祖禹《方舆纪要》虽极该洽，往往以两军邂逅之地，即指为兵家所必争，不足二公之精核也。 ○历算名家 益都薛凤祚，字仪甫，其算术受于欧好意思穆尼阁，以天文名家，国初言历法者，推为独绝。梅文鼎，所谓青州之学也。梅文鼎字定九，宣城东谈主，笃志嗜古，尤精历算。康熙四十一年，大学士李光地尝以其《历学疑问》进呈，会上南巡于德州，召见，御书“积学参微”四字赐之，以苍老遣归。嗣诏修乐律、历算书，下江南总督，征其孙谷成入侍。及《律吕正义》书成，复驿致，命校勘。后年九十，终于家。特命织造曹頫经纪其丧。弟文鼐，亦精历算之学。 ○张勇 靖逆将军张勇，字飞熊，上元东谈主，积功官甘肃提督，封靖逆侯，加少傅，兼太子太师，谥襄壮。初任甘肃总兵时，即内值肃州回民作乱，外值昂汉夷东谈主窥边，日事攻讨。中间奉调南征，旋回甘肃，复值王辅臣之乱，来去征剿无宁晷。其卒读也，犹以戒备麦力干之故，力疾兴师，卒于军营。计长久行间四十余年。王进宝、赵良栋等，皆由其偏裨起为名将。自康熙十三年以后，箭创病足，以轿子督师者十年。屡乞解职，皆奉优诏慰留，盖两朝受知之深，无逾勇者。 ○沉稳红苗 康熙四十二年，辰州红苗作乱。诏吏部尚书席尔达，督荆州驻防兵及广西、贵州、湖南三省汉、土官兵剿平之。时湖广提督俞益谟从征，攻夺小天星寨，以临天星寨，而红苗求和。俞字嘉言，号澹庵，宁夏东谈主。 ○赵恒夫诗 休宁赵恒夫，以顺治辛卯举东谈主，官至给事中。康熙戊辰罢职，闲居宣武门西之寄园。金坛于汉翔贻诗四首，复叠其韵，得诗千首，命曰《叠韵千律》，又续得五百首，命曰《千叠余波》。 ○张圣诰续修县志 张圣诰，字紫书，广宁东谈主，官登封县知县。初，顺治五年，圣诰之叔朝瑞知登封县，创修县志。康熙十八年，圣诰族兄埙亦知是县，又续增之。康熙三十一年，圣诰又知是县，复因旧本重修。其事颇异。 ○傅立元 傅立元尝言：“念书之东谈主，屏伏田庐，不敢为畸邪之行，不敢为诡激之论，不敢著非圣之书，谨身立行，认为皆民先，是就是以报君父。”傅名米石，钜野东谈主，康熙癸巳举东谈主。 ○两汪灏 康熙时，有两汪灏。一字文漪，临清东谈主，乙丑进士，官至贵州巡抚；一字紫沧，癸未进士，官编修。诗文传写，往往稠浊，惟以字为识别。 ○孙致弥 孙致弥，字恺似，嘉定东谈主，康熙中被荐，以太学生赐二品服，出使朝鲜采诗。戊辰成进士，改庶吉士，官至侍读学士。 ○徐基 华亭徐基，字崇顼，由贡生官教诲。所著诗、赋、文及填词、回环诗，皆集前、后《赤壁赋》，欺骗自由数千言，伸之缩之，不出四百余字外。卷首有陈文简公序，集《圣教序》中字，亦如我方出。 ○范武功 陈文简公辑《格致镜原》，相传为馆宾范武功所纂。范名赞，娄县东谈主，长堪舆学。 ○颜元 颜元，字浑然，号习皆，博野东谈主。明末，其父戍辽东，卒读于关外，元赤贫如洗，百计拮据，觅其归葬，故众东谈主以孝子称之。其学主励实行，济实用，大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自出一家。 ○《解惑十则》 桂林陈文恭公作“解惑十则”云：“言学，则止知有东谈主，不知有己；言仕，则止知有己，不知有东谈主；居官，则止知有上官，不知有庶民；论事，则止见己之是，不见己之非，止见东谈主之非，不见东谈主之是；涉世，则不求己之不错取信，惟欲东谈主之见信，动辄致疑于东谈主，不喜东谈主致疑于己；处境，则常以己为不足，不以己为过剩；值患难，则觉东谈主之有负于己，不觉己之有负于东谈主；值高贵，则恐东谈主有所干求于己，不想己有所利济于东谈主；亲一又交际，则止觉东谈主之缺情于己，不觉己缺情于东谈主；僚属同事，则乐东谈主纳降于己，不乐己纳降于东谈主。此十惑也。” ○两孙文定公 山东益都孙文定公，讳廷铨，顺治时历官内书记院大学士、吏部尚书。今东谈主但知西孙文定公讳嘉淦者，东孙文定公，东谈主鲜知之。 ○孙文定公嘉言 兴县孙文定公云：“爱国忠君，存储心，不必宣诸口；利东谈主济物，为其事，不必居其功。” ○姚西溪自勉联 姚西溪任巡抚时，榜一联云：“行不错告天之事，充无欲害东谈主之心。” ○芦沟桥 芦沟桥，金世宗二十九年作。 ○追封忠臣 宋神宗元丰六年，封屈平为忠洁侯，马援为忠显王。 ○始设巡按 唐李峤请每十州分置御史巡按，疏云：“御史之职，故不可得闲，自非分州统理，无由济其繁务。请大小相兼，每州置御史巡按一东谈主，以周年为限，使其亲至属县，或入闾里，督察奸讹，不雅采习惯，然后不错求其实效，课其得胜。若此法果行，必大裨政。”云云。巡按之设，始于此疏。 ○《左传》 有东谈主言《左传》非姓左东谈主作，因传在经左，故名“左传”。昔之论左丘明者，均无确据，此亦或备一说耶？ ○《朱子格言》 《朱子格言》“朝晨即起”一篇，为前明朱用纯作，今《大全》中尚载此文。又有“居家要言”一则，皆其后东谈主增入者，当为删去。 ○“辞” 《晋语》有“秦客辞于朝”，“辞”即隐语也。已开战国“滑稽”，汉世“射覆”之渐。 ○天东谈主之神 陈定皆云：“天之神在日，东谈主之神在目。故日之神夜沉于海，东谈主之神夜栖于肾”。 ○增取附学 明正宗时，知县杨瓒卓异至京，言民间子弟可造者众，请增广生员，毋名额。礼部采瓒言，考取附学。天放学校之有附学生，自瓒始。 ○掣签选官 明时选官，用拈龟法，至万历间，变为掣签。二十九年，文选员外郎倪斯蕙条“铨政十八事”，其一曰“议掣签”，尚书李戴拟行，报可。孙否扬踵而行之，至今不废。 ○彰仪门官房 正宗时，户部尚书王佑请增税课，置彰仪门官房，收商税课钞。 ○鱼鳞册 洪武二十年，令国子生武淳等，分行州县随粮定区，区设粮长四东谈主，度量田亩方圆，次以字号，悉书主名及田之丈尺，编类为册。状如鱼鳞，号曰“鱼鳞册”。 ○始设钞关 宣德五年，户部尚书郭资言，钞法不行，由商贾居货不税，请行纳钞法。于是置郭县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、临清、北新诸钞关，量舟大小、修广而差其额，谓之“船料”，不税其货。惟临清、北新则兼收税课。此各处钞关所自始。以其纳钞，故曰“钞关”。 ○大学士座 宣德七年，以故鸿胪寺为翰林院。落成，诸殿阁学士皆至。时钱锡礼掌院事，不设杨士奇、杨溥座，曰：“此非三公府也”。二杨以闻，命设之。后遂为故事。 ○中书 前明于内阁中书、中书科中书外，复有文采殿中书，武英殿中书。 ○宋版书 宋版书，鱼尾下不刊印书名，间有之，不篇篇有也。有亦不真书，但行书耳。编活水页数，在鱼尾凹凸不一。或有编行书活水页数于页末界画外者。古禁锢册本用长编，不如今折叠。又凹凸界画只一线墨，无二线墨，各行字数，亦杂沓不皆整也。 ○鱼尾象形 书中间缝，每画“Ｅ６０”，名鱼尾，象形也。始于唐太宗。 ○三十六体 三十六体，言四六，非言诗也。 ○古东谈主封书 古东谈主封书，用蜡封，故印用白文，取其不消印色而可见也。 ○古东谈主印色 古东谈主印色曰“涂”。按《山海经》“箕尾之山多涂石”，是石亦可称涂也。 ○始用石印 用石印始于文三桥。三桥能篆而弗成镌，代镌东谈主为卖扇者李文福，笔意均能镌到，是以东谈主不知三桥弗成镌也。 ○《礼部韵略》 宋《礼部韵略》起于闽东谈主试“天谈如张弓”题赋。时闽东谈主赋云：“天谈若何，仰之弥高”。闽东谈主“何”读如“豪”，主试亦闽东谈主，剧叹赏之。同事者以失韵为言，互争。上闻，以无官韵故也。《礼部韵略》因出焉。 ○明鉴版书 《王守溪集》中有言：“今《十三经注疏》只得汀洲版，若此版一火，寰宇间便无此书矣”。明末乃得汲古阁明监版，乃司礼监也，最恶劣。今大字本《文件通考》亦监版书也。 ○元书院版书 元书院版书尚佳，盖犹宋老诚全心校雠者。 ○渔洋山东谈主诗 渔洋山东谈主“历下亭不雅海过淮南”诗，律颇不细。 ○吴天章讥显赫 吴天章举鸿博，宝坻相公欲其往谒，不就。又相公诗有云：“非僧却似老衲寒，觅得奇方独宿丸。烂煮黄芽供一醉，任他风雪满长安”。天章闻之，讥曰：“丙吉问牛喘，顾云‘任他风雪满长安’耶”？相公衔之，遂见斥。天章赋《明妃辞》云云。 ○东坡括题 “前潭有饥蛟，掉尾取渴虎”。东坡善于括题如斯。 ○卢雅雨培植后进 卢雅雨培植后进。李{艹勉}以诸生善诗，为先生所赏，延至署中。及{艹勉}卒，先生归其丧于家，为置令嫒产，以育其浑家焉。后沈归愚宗伯选{艹勉}诗入《别裁集》，皆先生之力也。关联词先生之孙无不中进士者，不亦宜乎？ ○程鱼门 程鱼门充四库馆纂修，议叙。引见时，上顾驾驭曰：“程晋芳大似欧好意思东谈主”。程有句云：“欧好意思殊似耳，北阙竞传之”。 ○皇地图 圣祖制“皇地图”十轴，其中鸿纤钜细皆由圣心验证，经数十年之久方始成功。寰寓以内，地域广轮之数，一展玩间，如指掌。洵为至宝，尝以分赐臣工。 ○励文恪公 励文恪公降生极奇，幼孤贫，佣工杜氏。杜本静海巨室，见文恪极端儿，遂令随诸子读，取名杜讷，为庠生。后因写书推选懋勤殿供奉，同高澹东谈主辈，为上所赏，已议叙州同，改补中书，又改编修官，加尚书，四世翰林。闻杜氏式微，文恪家待之最厚。余谓那时供奉中，如澹东谈主者，卒弗成保有令名，而文恪贻庥四世，其操行敬凛，固有自来也。 ○鄂文端公 鄂文端公以举东谈主充侍卫，四十初次，有句云：“四十犹如斯，百年待若何”。后年至七十，以大学士充翰林掌院学士，招诸老辈饮，乞联句，限一“死”字，有某呈一联云：“忠心已向军前死，鹤发独从战青年”。举东谈主充会试总裁者，惟文端一东谈主。闻乾隆某科，上欲用阿文成公为总裁，文成免冠磕头，奏云：“臣非进士降生，不与文衡，宪天子曾有旨，不敢自臣破例”。老臣远见，意固在防其渐也。 ○词臣挂珠 上御门听政，翰林修撰、编、检班次在科谈上。乾隆二年，准其一体吊挂数珠。五年，准国子监监丞、助教等官照礼部、光禄寺之例，一体吊挂数珠，派文渊阁校阅之。内阁中书，准其挂珠。乾隆四十四年二月旨。 ○中正榜 乾隆十九年，国子监学正、学录始用进士、举东谈主考摘要用，住手九卿推选之例。二十六年，定于会试取中余卷内考中，与内阁中书一例，所谓“中正榜”始此。 ○大臣兼领国子监 国子监祭酒、司业外，未有大臣兼摄，雍正元年，在意教胄之官，加恩璧馆，特命康亲王、果亲王并领监事。由是总理大臣或用满员，或用汉员，或用一员，或用二员，并以特旨简用。国子监学官停用捐纳东谈主员，亦是年旨。 ○诸生瞻圣驾 太学求知诸生，恭遇圣降临雍，得以瞻觐天颜，其他皆不与。惟乾隆甲子，驾幸贡院，诸生与礼部会试举东谈主在贡院砖门跪迎，各蒙赐《六经》一部。 ○堂上设座 翰、詹、科、谈衙门堂属官员，俱于堂上设座，各部则无之。惟国子监祭酒正座，司业佥坐，监丞、助教等旁坐。如系两厢授课，六堂诸生皆坐而听讲。 ○小京官会试 小京官向例不准会试。雍正五年，祭酒鄂文端公据学正举东谈主杨廷英等呈请会试，并满助教胡什图等题准一体会试。永为定规。 ○国子监联 国子监大堂，御题曰“彝伦堂”，元之“崇文阁”也。堂后篆“君、亲、师”三字，字盈尺，君字居中。翰林院地盘祠祀韩文公，国子监也是。康熙间彭定求题一联云：“《进学解》成，闲官一席曾三仕；起衰力任，钜笔千秋本六经。”祭酒孙岳颁题联云：“谈统接鲁、邹之后，功在千秋；儒修开濂、洛之先，泽流多士。” ○文庙树木 文庙树木俱在太常寺扶植。彝伦堂甬路两旁树木，则工部扶植。大成殿月台甬路之东，大柏树二十六；西，大柏树二十，小柏树一，共四十七株。大成门外，东，大柏树四十五，小柏树三；西，大柏树三十五，小柏树五，共八十八株。 ○周清原诗 康熙间，太学生周清原有诗名，为大学士益都冯公所赏。雍试白丁香有句云：“月明有水皆为影，风静无尘别递香”，一时称赞。后以博学鸿词授翰林。召见时，上犹诵其句奖之。 ○翰林升转 康熙初，裁两坊衙门，兼裁侍讲。翰林编、检，必历司业，然后升侍读。故是时为司业者，辄数月迁去。十四年，复设坊局，于是修撰、编、检多升中赞，而习业与之较俸升转矣。 ○山草堂集 京山郝楚望先生，名敬，字仲舆。来日启时官谏议，仅十月，为当事人訾为心焦，降级归田。杜门扫轨二十年，文章甚富，统名“山草堂集”。分表里编。内编技俩：“谈经”、“易领”、“问易”、“学易枝言”、“毛诗序说”、“春秋非左”、“四书摄提”、“时习新知”、“闲邪记”、“谏草”、“小山草”、“啸歌”、“艺圃伧□”、“史汉愚按”、“制义”、“念书通”，共十六卷。外编技俩：“批点《左氏新语》”、“批点《史记》琐琐”、批点《前汉书》琐琐”、“《后汉书》琐琐”、“批点《三国志》琐琐”、“批点《晋书》琐琐”、“批点《南史》琐琐”、“《北史》琐琐”、“批点《旧唐书》琐琐”、“批选杜诗”、“批选唐诗”、“皆谈”，共十二种。尝假自乔笔珊，忽忽阅过，联记其书目焉。 ○宋版《韵宝》 内政府孝廉阿生家藏宋版《韵宝》一函。每字皆分真、草，前后无序跋，只有监修、校刊二衔名，别称陈汶，别称赵与勤。 ○禁擅造寺不雅 不容擅造寺不雅、神祠。雍正十三年有旨：“凡民间有立愿弘远，特欲兴造者，必由督抚题明，方准兴建”。 ○新开盐井 雍正十三年，简州新开盐井十三眼，照例增引纳税。允川抚杨〈香必〉请也。 ○铸宝云钱 滇省饱读铸运京钱文，在广西府设炉开铸，需用铜铅工本、脚费银二十八万七千余两。其钱上，清文，篆“宝云”字样。此雍正十三年例。 ○禁在使命制 雍正十三年，禁在使命制。自后，必其地、其任、其时决不可少是东谈主而窝囊相代者，方准保题，余俱住手，永著为令。 ○乡试同考官 住手外省举东谈主送充乡试同考官之例，仍以科甲降生之同知、州县等官入闱分校。雍正十三年，允侍郎张廷彖请也。 ○丧葬循礼 雍正十三年，谕：“丧葬循礼，不得于停丧方位演戏闹丧，及举殡时饰演杂剧、戏具等事，违者按律究处。”又谕：“居丧毋得嫁娶，自齿朝之士，下逮门内有生监者，三年之丧，终丧不得嫁娶，违者夺爵褫服。” ○泰山香税 往泰山进香者，在泰安州输纳香税。每名输银一钱四分，通年约计万金。此例创自前明，雍正十三年，降旨裁禁。 ○谈府部选 雍正十三年十一月，定谈、府永别请旨部选例。 ○擅刑大臣 三品以上大员，身罹重谴，除名拿问者，法司不得擅加三木。即有不得不夹讯者，亦必请旨。雍正十三年，奉谕永著为例。 ○教官品级 教官品级，讲授，向系从九品，学正、教谕、教诲，向系不够格。雍正十三年，吏部遵旨议增，始改讲授为正七品，学正、教谕为正八品，训谈为从八品。 ○下野封典 丁忧及回籍终养东谈主员，均准照原官品级采选封典。雍正十三年例。 ○武乡试考官 向例：顺天武乡试正、副考言，止开列编、检职衔。雍正十三年，谕将开坊翰林官一并开列。庶吉士开送顺天乡试外帘官之例，乾隆元年住手。 ○生意田房 民间生意田房，例应业主输税交官，官钤印信，原以杜作奸者握造文契之弊。自河南抚田创为契纸、契根之法，预用布政司印信，发给州县。行之既久，遂启书吏需索之渐。雍正十三年，谕仍照常规，自行立契，按则纳税，将契纸、契根之法永行不容。 ○斥革力役 国初，各省疆吏因从简赋税，偶于田亩捐派。如山东挑挖运河，每年有派帮民夫工食银五万三千四百余两。江南海塘岁修，有每亩捐款五文。京口挑挖运河，每年于苏、松、常、镇、泰等处照额征漕粮正、耗米，协解银三千八百余两。苏、松、常、镇、泰、通六府州，应修河、渠、闸、坝，令长洲三十三州县按亩派钱数文，以供大修，并令每亩酌捐款文，认为岁修。四川岁修堤堰，令每亩派数厘不等。直隶运河挑浅，于天津等州县每亩派银一厘。各款均自乾隆元年一概斥革，凡工程用款，皆从正项度支。我朝并无力役之征矣。 ○核定案犯 凡遇耗损赔累、追赃搜查家产、杂犯等案，概不许提审妇女。雍正十三年例。法司定案，除信得过反叛及匪贼、免死、减等东谈主犯外，其职官、举、贡、生、监等有罪应发遣者，不得加以“为奴”字样。乾隆元年例。 ○解任出署 乾隆元年，允给事中汪时请，定解任官出署另居之例。 ○乡试监试官 各省乡试，添设内帘监试官。于谈府或同知内科甲降生之员派用。乾隆元年允侍讲邹升恒请也。 ○翰林引见 翰林开坊缺出，仍照常规，将俸满东谈主员开列二十员，指挥引见。乾隆二年例。翰林院轮值园班之日，每次指挥编、检二十员引见。乾隆五年始。 ○优礼大臣 上御太和殿时，旧制：大学士俱在殿外檐下侍立，即于殿外赐茶。乾隆二年，命侍立仍照旧制，赐茶时，各携分娩，坐于殿内。御门听政，向例：大学士等俱不设毡垫，惟圆明园奉世宗特旨铺设，乾清宫尚仍其旧。乾隆五年十一月诏：“大学士等皆苍老大臣，当此严寒，当场长跪，特切轸念，嗣后著铺毡垫”。优礼大臣，恩圣渥也。敬记之。 ○举东谈主补教职 乾隆二年，恩科会试榜后，照雍正五年之例，将未中试举东谈主拣选文理明顺、年富力铁汉指挥引见，分发本省，以太学学正、教谕遇缺即用。其乡、会试考中之教官，仍回原任。乾隆三年有旨。 ○官埋骼 乾隆元年，命五城各拨恬逸官地，掩埋无名骼。从御史萧斤请也。 ○学正养廉 学正养廉，江苏二千两，安徽千五百两，较他省为少，各增足四千两。自乾隆元年始。 ○汉官加俸 雍正三年，增汉官俸米，并各部堂官采选双俸，其余大小官员加一倍，赏给恩俸。自乾隆二年春季为始。虽曰恩俸，其实即正俸也。遇有罚俸案件，将自己应得俸银、按年、按月计较扣除。 ○武职终养父母 武职有祖父母、父母苍老者，果无伯叔、兄弟，家无次丁，非有蹙迫戎务，概准终养。乾隆元年例。 ○官员守制 乾隆二年部议：广东肇高学政王安国，疏请禁守制官员易衣拜官、耸立赴席。应照私罪，不应重律，于补官日降三级调用。三年，刘统勋参奏丁忧御史毛之玉，不回籍守制，潜往浙江招摇干谒。交部严加议处。此保管东谈主心之大者，故记之。 ○革“圆扁子” 步军统率衙门番役自用之白役东谈主等，俗名“圆扁子”，并非额设，亦无定数。每借番役索诈滋事，遂其所欲，即事消弭，不然示知捕役捕治，得受赏银。往往出资盘算，诱东谈主违章，甚为民间之苦。自乾隆元年严谕斥退，番役亦稍不竭矣。 ○五城巡检 京师五城街巷，各竖栅阑，以司启闭。向设巡检数十员，于在京考职、候选、杂职东谈主员内拣选补用。所用公差皆无籍之徒，遇事生风，多方扰累。乾隆元年尽行斥革。其栅阑仍交五城及步军统率派兵督察。 ○两江乡试 乾隆二年三月，江南总督赵宏恩奏请凹凸两江士子应分闱乡试，各建造贡院事宜，经部议准，特旨议论。 ○停庶吉士推选 停庶吉士推选之例。乾隆二年允御史程盛修请也。 ○君山神庙 洞庭湖君山神庙，载在祀典，通盘春秋礼节、祭品，照湘江之神，动用正项赋税，一体支出。乾隆二年二月旨。 ○减盐铁税 乾隆二年五月，湖南抚高其倬遵谕酌减常德府报增嬴余盐钞、昌平熟铁等税。 ○出借仓谷 各省出借仓谷，于秋后收还时，有每石加息谷一斗之例。乾隆二年五月降旨：“如地方非荒年，只因青黄不接，循例借领，出陈易新，则应照例加息；若值歉收之年，通盘借领仓谷，至秋后还仓时，止应完纳正谷，不应令其加息。将此永著为例。”三年三月复谕：“歉收之岁，不管常平、社仓谷石，概免加息。” ○区田凿井 乾隆二年，原任营田不雅察使陈时夏进《区田书》三册。又于区田四面凿井浇灌，每田一亩约费工本银三两，官借给工本，秋后璧还。部议于直隶地方试行。 ○减贡马银 四川、广西土司旧有贡马之例，俱系折价缴纳，每匹纳银十二两。乾隆二年镌汰四两，每匹定为八两。 ○设库大使 河东运司衙门向征收课银十七万余两，后加增盐引十万谈，征银四十余万两，始添设库大使一员，其原设盐运使知县，移驻盐池内淡泉。乾隆二年允河东盐政定桂请也。 ○声明主稿 九卿及数部会议事件，系何部主稿者，本尾将何部主稿声明。乾隆二年例。 ○申送仓收 乾隆二年七月，大学士管浙江总督嵇曾筠疏请定限申送仓收。春间出粜，秋成买补，定限昭然。乃各府属往往买补愆期，年底尚无仓收申送，既不敷明年出粜，仓储空白，亦且缓急无资。应裁夺限期，务至今年十一月内买足，出具仓收申送，该管知府年底亲往监督。结报逾限者参处。经部议行。 ○设铸印局汉官 复设礼部铸印局汉员外郎一员。乾隆二年例。 ○热审杖责 凡杖责之犯，时遇热审，于减等之中照旧八折发落。乾隆二年曾申谕之。 ○巡漕御史 雍正间，粮船过淮，派御史二员赶赴淮南巡察，至抵通时，亦派御史二员赶赴巡察。乾隆二年，准给事中仓德等请，将巡漕四员一员防守淮安，巡察江南江口起，至山东交境止；一员防守济宁，巡察山东台庄起，至北直交境止；一员防守天津，巡察至山东交境止，一员防守通州，巡察至天津止。自乾隆三年始，按防守方位请旨简放。 ○六堂贡生 乾隆二年八月，尚书管国子监事孙嘉淦疏陈：嗣后六堂求知贡生以三百名为定额，每堂分拨五十名，以三十名为在内求知之缺，二十名为在外求知之缺。凡到监之恩、拔、副、岁、优贡、监生，择其品端文优者充补，宁遗勿滥。至在外求知者，恐伊等馆地不一，难于稽查，应令祭酒严立课程，勤其考校。又嗣后求知贡、监，设置经义、治事二条。明经者或治照旧，或兼他经，务取御纂《折衷》、《神话》诸书，考其蓝本，于东谈主伦、日用之礼切实证明。治事者如历代仪式、赋役、律令、边防、水利、天官、河渠、算法之类，或专一事，或兼数事，务穷其源委，考其利弊。三年期满，即以所学定其品级。下部议行。 ○考选拔贡 乾隆二年八月，礼部奏准：嗣后拔贡到部，停其拣选引见，仍由礼部奏派大臣测验后札监求知。其中果有东谈主品非凡、学术醇茂者，该祭酒等于期满后推选引见，等待钦定，从知县、教职简用。其余堪任训迪者，仍照定规以教职入于双月。恩、拔、副、捐轮用两周之后，选用一东谈主，其本班顶选者，仍归原班选用。 ○贩运米谷 天津商船赶赴奉天贩运米谷，先申报该县，将赶赴东谈主数及或赴锦州、宁远，或赴海城、盖平、复州等处填注，照票登记出海口日历，到时该处即对票查明，令其运回，以便维持民食。此乾隆二年直督李卫议。 ○罚禁粮出境 邻省歉收告粜，土产货方官不容米粮出境者，将州县官降一级留任，不行揭参之该管上级罚俸一年，不行题参之督抚罚俸六个月。此乾隆二年从浙江布政使张若震奏定之例。 ○浙省海塘 乾隆二年，浙省海塘请帑，兴修自浦儿兜大石匠尾起，至尖山段塘头止，建筑鱼鳞大石塘五千九百三十丈。勘估物料，夫工银一百六万九千六百两。 ○顺天通判 顺天府府丞治中通判，照直省父母官例酌予养廉。乾隆二年允府尹陈守创请也。 ○漕粮改折色 乾隆二年，大挑运河，谕将淮安属之山阳、盐城、阜宁，扬州属之宝应、高邮、甘泉、江都等县今年应纳漕粮，照雍正八年、十一年每石纳银一两之例改征折色。又谕，将淮关客贩米、麦、杂粮概免纳税，工竣复古。 ○国子监易黄瓦 国子监、大成门、大成殿易盖黄瓦。乾隆二年九月特旨。 ○议处恂情御史 满御史检讨八旗事务，遇各旗都统等所办案件伪善、逗留，御史不行查参，议定刑事使命。 ○漕船规制 向议：漕船载米不得过四百石，入水不得过六捺，遂沿袭，河水以三尺五寸为度。雍正二年定议：江西、湖广粮船远涉长江，造船以十丈为一，载米一千石过剩，入水八捺。乾隆二年，定闸水以四尺为度。饬沿河官弁实力奉行。 ○八旗养育兵 八旗养育兵每月饷银三两，乾隆二年改为二两，其余银增缺补，养育兵之弗成挑取护军马甲者，即改为步甲。原以十八岁为限，亦于是年改议二十五岁为限。 ○护军校骁骑校 八旗护军校、骁骑校等向系食俸之员，后将俸项改给赋税，遇闰之年，照兵丁等一体支给。闰饷自乾隆二年始。 ○京师饭厂 定规：于十月月吉日，京师五城设饭厂十处，以济民食。乾隆二年，适值岁闰，降旨加添半月，于闰九月十五日即行开厂。 ○满蒙郎中 满洲、蒙古郎中，照汉郎中之例推选谈府。自乾隆二年始。 ○分水口 东省汶上县南旺地区较南北独为高，元向称水脊，汶水至此，南北分流，以济漕运，故笔名分水口，为东省全河枢机。旧有禹王府、分水龙王庙、前明工部尚书宋礼祠。 ○河堤民房 江南黄、运两河堤上，民东谈主多盖房居住。高邮、宝应、江都、甘泉、山阳五州县每年额征银三百余两，乾隆二年奉谕永行不容。已成房屋无碍河工者，免其迁徙。犯禁增添，即行终结治罪。 ○限征耗羡 州县征收赋税，银色推销，不免耗折。且解送需费，素交例许于正项之外征收耗羡。原以耗羡属格外之项，与其听父母官私自征取，不如明定分数，使有节制。嗣因提解以后，有司视同正课，渐至巧取苛索，始犹加耗五分，继乃增至加一。如陕省，经年羹尧、岳钟琪先后定为加二，以一钱五分动作各官养廉公费，其五分则采买社仓谷石。后积谷已裕，即以添补军需。川省于火耗、税羡外，每银百两提解六钱，名为“余平”，以充各衙门杂用。陋例沿袭，征取无已。乾隆元、二年，叠降旨斥革，毋许于裁夺分数之外多取涓滴。我国度万世无疆之体，基于此。 ○迎奉上官 上级、钦差所过地方，止许佐贰杂职于城外驿亭迎送，其正印各员非有公务传询，不得轻迎出城。并不容教官率领文武生员迎送谈左，以杜奔竞之风。乾隆二年闰九月，允侍郎赵殿最请也。 ○归化城税课 归化城开瘠土亩，试种一年，请量地升科。上则者每亩征米三升，草十斤；中则者米二升，草八斤；下则者米一升，草六斤。自乾隆二年始。 ○官俸扣荒 外省荒缺银两，向例于知府以劣等官俸工内扣抵。乾隆元年谕：佐杂微员不应在扣除之内，令在督、抚、司、谈大员，及府县正印官俸工内均派。其各省大小衙门东谈主役工食，俱准于地丁项下照数全给，免其扣荒。此乾隆二年旨。 ○洞庭石台 乾隆初，洞庭湖舵杆洲动帑建筑石台，认为行舟避风靠岸之所。并于北面筑护堤，以缓水势，从简帑银三万余两。经总督史贻直疏请，交商滋生，以资岁修，责令岳州同知经管，并添设舵杆洲等处救生船只。四年，总督班第以石台孤悬湖中，四面风吹浪激，并无涯岸依恃，加帮添筑，徒费工程，疏请拨此岁修银修理濒湖城楼及城根堤岸之用。六年，尚书署总督那苏图、总督阿尔赛同称：石台隐秘壮不雅，徒为虚设，尽可住手岁修事宜，将此银别没收用。十年，总督阿弥达疏称：现时石台，设有岳营龙协水师塘汛，岁修竞停，石台必圯。请即于从简银内酌拨五千两，作一分滋生，为石台岁修之资。得旨允行。 ○边屯得益 乾隆二年十月，驻防哈密提督樊廷奏报：今年蔡巴什湖屯种地亩，计较收因素数，自十一分以至五十三分不等。十一月，定边将军额驸策凌奏报：鄂尔昆等处秋成，收粮共五千四百四十五石有奇。五年十一月，报收获七千九百四石有奇。 ○裁免赋税 雍正间裁免江苏浮粮四十五万两，乾隆二年四月恩诏内再免额征银二十万两。 ○奖励老农 乾隆二年，滇抚张允随条奏，内称：州县牧令熟识农功者少，请定十则规条：一曰“筋力勤健”，二曰“妇子合力”，三曰“耕牛臃肿”，四曰“农器充锐”，五曰“耘耔致密”，六曰“相土植宜”，七曰“灌溉深透”，八曰“耘耨以时”，九曰“粪壅宽裕”，十曰“场圃洁治”。以十得八九者为上农，即于上农内选熟练谨厚之东谈主专司教会。又称：表彰老农之例：于每岁秋成后，州县查所管乡村，如果地辟民勤，谷丰物阜，觞以酒醴，予以花红，导以饱读乐，以示奖励。又称：播撒时，或有籽粒枯竭、工本坚苦，请频繁平仓谷存七数内酌借籽粮。经部议准通行。 ○过继者服丧 表里大小各言出继为东谈主后者，遇自己父母一火故，概令回籍治丧一年，服满赴补。乾隆二年十一月允浙江按察司胡瀛请也。 ○捐监赋税 乾隆二年十二月，侍郎孙国玺奏请将山西捐监事例移归本省，缴纳本邑，以实仓储。经部议驳，得旨：“暂行一二年，乃为晋省积累起见，他省不得援认为例”。 ○豁除税课 闽省空额郊外五万四千余亩，乾隆元年查出，行将粮银全行豁除。二年，又将应纳丁银九百余两免征。永著为例。 ○解京饷银 各省解京饷银，有随平陋规一项，雍正元年命令住手。嗣因清查部库，约计耗损银傻头傻脑十余万两，经怡贤亲王以各色浮费既已禁革，奏请将京饷平余络续弥补。每饷银一千两，收平余二十五两，至八年耗损补足。解部平余银两，照前数减去一半，留本省以充地方公务之用。乾隆三年，将减半银两一概停其解部，存贮本省管库，遇有地方荒歉及裨益民生之要务，行将此项奏明动用，报部查核。 ○轮班奏事 圆明园轮班奏事之制，乾隆三年正月定。 ○文庙祭祀 文庙春秋二祭，旧制遣官见礼。雍正年间始定亲祭之礼。献爵一次，其亚献、三献之爵，事前摆设几案上。乾隆三年二月，上亲诣见礼，更定三献之仪，御书扁额：“与天地参”、对子：“气备四时，与天、地、鬼、神、日、月合其德；教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师”，悬大成殿楹。 ○十哲之祀 文庙十哲之祀，于唐开成至宋咸淳，从颜子升配至圣，遂升子张以补缺数，以孟子称得圣东谈主一体故也。康熙间，以朱子修明圣教，升位其次。乾隆三年，以《论语》次章即载有子之说，其言语场合皆与圣东谈主同样，宜升堂配享。主议者称有子最为游夏所服，孟子亦称“智足知圣”，从前未跻十哲，实为缺典，应升有子若于殿内卜子夏之下。移朱子熹于西旁颛孙子师之下。通行国子监，直省府、州、县学一体依循。此允尚书徐元梦请也。 ○御书联 御书浙江会稽禹王陵庙联云：“绩奠九囿垂万世，统成二帝首三王”。 ○河伯黄守方 陈留县庙祀河伯黄守才，偃师县东谈主，乾隆三年锡封“灵佑襄济之神”。 ○本籍捐监 乾隆三年二月，直督李卫奏称：常平捐监，以实仓廪，积累之计莫便于此。但米粮价值各处不同，若任其纵容报捐，则必择贱处购买交收，而米贵之处无东谈主上纳，仓仍虚；例必拨运协济，于官又增脚费。且聚捐既众，争买长价，亦有未便。请照州县大小，裁夺每处收捐米谷几万石。约计地方贱价，捐谷二百石；中价捐谷一百八十石；贵价，捐谷一百六十石。米各减半。并先在本籍捐纳，捐满后方许向附隔邻邑报捐。庶无此盈彼绌之虞。得旨：“依议速行”。 ○粮船免税 乾隆三年，畿辅歉收，米价不菲，谕督抚及司榷官，将临清、天津二关米豆船免其纳税。至通州、张湾等登陆方位，旧有米豆杂粮落地税银，亦著免征。俾遐迩商贾，贩运日多，故土可无乏食之虞。 ○五城停赈 乾隆三年三月二旬日，五城停赈。奉旨：天气渐热，穷人未便鸠合一处，自应散归种地佣工。著每名从新赏给口米一斗，以资长进食用，交五城御史司坊官按照食粥东谈主数散给，毋致遗漏。 ○八旗米局 八旗官米局九处，乾隆二年，经提督鄂善等奏准裁汰，并严禁铺户囤积米石，不得过五十石以上。三年，允仓场侍郎请，暂留通州米局一处。御史舒赫德疏称：自裁革米局以来，奸民冀图厚利，恣意收买旗东谈主米石，甚至米价不菲，请复设置米局。经军机大臣会同八旗都统议奏，八旗官弁食余，米必粜卖。商东谈主囤米，特为牟利把持。奸民相互皆行，兵民兼受其累。若官为设局收买，米贵时平价发粜，则市价日减。应如所奏，仍添设官米局。除现时八旗米局八处、包衣佐领米局一处，八旗再添设米局十六处、包衣佐领米局二处，仍请特派大臣司理。每局仍给本银五千两，其应采买之时，即领银采买。并著步军统率及五城、顺天府严行查缉，不许市侩盘算籴买。诏允行。并将现时各厂粜米钱文，俱交官钱局发卖，以平市价。 ○九门石路 京城九门增修石路。自乾隆三年始。 ○考官路费 乾隆三年谕：各省考官路费向无定规。今推敲谈途之遐迩，永别路费之多寡。云南八百两，贵州七百两，四川、广东、广西、福建、湖南六百两，江南、浙江、湖北、江西、陕西五百两，河南、山西、山东四百两。各省督抚衔命此数，不得以私意增减，主考等亦不得于此数之外更有所受。将此永著为例。其各省上路限期，云南、贵州、四川、广东、广西、福建、湖南七省以旬日为限，浙江、江西、湖北、陕西、江南五省以七日为限，河南、山东、山西三省以五日为限。逾限参奏之例，亦是年礼部定。 ○规避本籍 巡城缺出，将籍隶大兴、宛平之科谈概行规避。乾隆三年允刑部郎中增寿保请也。 ○刊刻经史 乾隆三年九月，国子监奏：太学所贮《十三经注疏》、《廿一史》板片无极，难以修补，请重加校刊。又有写本《旧唐书》一部，亦请刊刻。奉旨：交武英殿御书处查办。 ○为君之箴 乾隆三年，编修彭树葵奏进《经疏课本》，援用魏征《十想疏》内之语，认为东谈主君之德在于慎想，且衍十想之义为箴。御史陈其凝奏：“二欲宜克，三私宜省”。二欲，谓“心志之欲”、“耳目之欲”；三私，谓“怀安之私”、“好谀之私”、“近佞之私”。均得旨嘉奖。 ○不雅风整俗使 雍正时，广东设不雅风整俗使，有额外教职，按季巡试，由江西拨至广东十二名。乾隆三年，裁汰湖南不雅风整俗使，关防亦于是年十一月缴销。 ○凿井灌溉 陕西巡抚崔纪奏：“臣籍隶蒲州，习见凿井灌田之利。如永济、临晋、虞乡、猗民、安邑等县，小井用辘轳，大井用水车。其灌溉之法，小井六七丈以下，皆可用东谈主力赞成，每井可灌田四、五亩。大井浅深二丈凹凸，水车用家畜挽拽，每井可灌田二十余亩。其制造之法，小井不消砖砌，工匠、器用价值，浅者一二两，深者三四两可办。即地中带沙须砖砌者，二费亦不外七八两除外。大井即不带沙淤，亦须砖砌。浅者工费八九两，稍深者十余两，而一水车，亦非二十余两不办。其收获之利，在雨泽调匀之年，似可无事于井，关联词西北地高土燥，不厌灌溉，井浇一亩，厚者比长年不止数倍，薄者亦有加倍之入。至遇旱年，虽井水亦必减少，然小井仍可灌三四亩，大井灌十余亩。在常田或颗粒无收，而此独仍有丰充。前康熙庚子、辛丑，晋省连旱二年。无井州县，流离载谈，而薄属五邑独完，即井力之明效大验也。再陕省富平、蒲城二县，井利颇多，庚子、辛丑亦籍此免荒。臣据秦、晋奏效，想更为彭胀。除延安、榆林二府，、都、绥德三州，所属地土高厚，弗成凿井外，其余西安、同州、凤翔、汉中四府，并商、乾、兴安三州可凿之地甚多。现时民间亦有行者。大约渭以南九囿县地势低下，或一二丈，或三四丈即可得水。渭以北二十余州县地势高仰，亦不外四五丈或六七丈即可得水。今据各属报到，西安府咸宁、长安、临潼、渭南、、县、高陵、泾阳、三原、醴泉、咸阳、富平、兴平各县可凿井者，田三千一百余顷；乾州武功县可凿井者，共一百十余墟落。又汉中九属，渠水最盛，半系稻田，知府朱闲圣报称可凿井者极端之三。臣想有劲之家，不错劝谕开凿，无力穷人，实难凑合。仰翼恩准将地丁、耗羡银两借给无力穷人，以资凿井之费，分三年清还。臣裁夺开凿事宜，督令各州县实心检讨、惩劝，俟办理少有脉络，臣切身查看。庶陕西通省统计河、泉、井水，约可有一半水田，而水田收获之粟，约比常田二三倍。即偶遇旱歉，有此一半水田，即可有一半得益。再凿井灌田，民力况瘁，与河泉当然之水利不同。开凿之后，再请免其以水田升科”。乾隆二年允行。至三年，抚臣张楷遵旨覆奏：“陕西凿井灌田之事，除延、榆、绥山峰环叠，弗成开井外，其西、凤等处原报开井六万六千六百二十二眼，内不成井三万三千六百七十七眼。细访井灌之法，不虑开凿之未几，而虑民力之不给。车井用家畜引戽，得水颇多，然非殷实之家弗成开造。其用辘轳、桔槔赞成者，所灌止二三亩。每井需三四东谈主转引提曳，数口之家，不外竭蹶一二井而止。前抚崔纪，务期速效，井数徒增而东谈主力不周，弗成收多井之利。今未成之井已任民迷漫耕耘，已成听民推敲留用，应相通者仍劝民相通。再饬父母官不得委任胥吏查察，致扰乱攘”。报闻。 ○推选诸生 乾隆三年十二月，安徽学政郑江，推选敬敷书院求知之廪生陶敬信、江有龙到部，系依循元年谕旨。今学臣于诸生中材器尤异者举荐一二，以示饱读吹。经部议照学政举报优行生员之例，准作正贡札监求知。得旨依议。陶敬信、江有龙仍著送部引见。陶敬信进《周礼正义》一书，上嘉其注解明顺，赐缎二疋，令在三礼馆纂修上行走。 ○祭祀用银 乾隆三年，湖南抚张灿奏准：炎陵岁祭银二十两，虞陵仅八两五钱，应增如炎陵之数。遇钦差大祭，炎陵额银二十一两有奇，虞陵仅十三两有奇，不敷所用。请嗣后大祭，先期动支管库地丁银一百五十两发县备用。再衡山每岁二祭共止银九两，请照二陵例增银十一两。遇大祭，并支发管库银一百五十两，从之。 ○考场衣食 乾隆四年己未会试，谕曰：“近天气尚觉冰寒，入场士子除照例赏给棉氅衣及姜汤、茶饼外，著按名采选柴炭，许其佩戴手炉以温笔砚”。又谕曰：“士子入场，定规采选粥饭。近闻办理粗率，冷硬不胜充食，著提调官加猜度理。” ○赏程盛 乾隆四年二月，轮进经史课本。御史程盛进《咏史乐府》十二章，上嘉其指事寓规，词意婉挚，得献纳之意，赏内用缎、笔、墨等物。 ○黜方灵皋 方灵皋先生在康熙时罹罪，蒙想宽容，令其入旗，在修书效能。雍正间准其出旗，渐次托付，授职翰林，晋阶内阁学士。乾隆初年侍直南书斋，擢礼部侍郎。后因召对荐举魏廷珍，出即私告于东谈主，又现住庶吉士吴乔□之屋，于内阁如期测验后，补请新到吴乔□一体散馆。上责其营私，将侍郎职衔及一切行走之处悉行革去，专在三礼馆修书赎罪。 ○《救饥谱》 照管监生陆曾禹纂《救饥谱》三卷，乾隆四年经给事中倪国琏奏进。上嘉其有郑侠画图入告之意，赐名《康济录》，剞劂颁布焉。 ○蒋衡写经 金坛贡生蒋衡，字湘帆，后更名振生，以书道名一时。尝依石经式手写十三经正文，计三百册，共五十函，乾隆四年八月事总河高斌呈进。上以振生年近七旬，志在遵经，赐国子监学正衔。其手简十三经尽用木板刻印，以备颁发。 ○姜西溟、何义门 姜西溟宸英，以编修充康熙己卯顺天乡试副考官，为正考官修撰李蟠所累，逮问，蟠遣戍，姜卒于狱。何义门，康熙间因直抚李光地荐，以拔贡入直内廷，特赐进士降生，改庶吉士，授职编修，坐事衤虎职，仍校书武英殿。六十一年复原官，赐侍读学士。 ○祀稽曾筠 乾隆四年十一月特旨：“前任江南河谈总督稽曾筠，殚力宣防，至今河渠受益。著照勒辅、皆疏勒之例一体祠祀，以示优奖。” ○救护月食 京师救护月食，顺治间定于中军都督府。十五年裁汰中军都督，至康熙七年移于太常寺。所需兵役、香供等项，顺天府经历，仍用署中军都督衔行文取用。乾隆四年，光禄寺少卿梅谷成奏请将沿用虚衔住手。 ○蔡巴什湖屯种 乾隆四年，驻防哈密、赤靖等处陕西固原提督李绳武奏报：甘、凉、西、肃、西安五镇营官兵，在蔡巴什湖等屯种夏秋田一万亩。今年收获小麦三千八百六十石，糜子一千八百八十三石，谷三千五百十一石零。 ○巡察御史 雍正三年，湖广地方每年派往巡察御史一员，专司检讨盗匪，窥察驿站、烟墩，操阅民壮等事。嗣因盗案减少，雍正十二年住手。 ○晋献祥瑞 奉天盖平县产麒麟，将军额洛图等画图入告。此乾隆五年三日事。是年七月，直督孙嘉淦进一尺以上瑞谷百穗、高梁百穗。 ○编修升降 以修撰而再授编修者，于振也。以编修而升授修撰者，蒋超也。本检讨而降补编修者，范例善也。本庶常而降补编修，升洗马者，蒋子蒲也。 ○从祀文庙 乾隆五年，礼部议驳山东巡抚硕色奏请将先儒孔鲋从祀文庙：“查《汉书》，云古文《尚书》出孔子壁中。颜师古注云：‘《家语》云：“孔腾字子襄，畏秦法峻急，藏书于旧堂壁中”’。而《汉记·尹敏传》云孔鲋所藏。二说不同，则藏书为鲋为腾不可定。又《阙里志》及《史记·世家》；孔鲋初事秦始皇，为文通君，拜少傅。继事陈涉，迁太傅。其生平大致可见。至所著《孔丛子》，朱子疑为伪作，是此书真赝亦未可定。从祀巨典，必显有明征，乃可据为定论。若在疑似之间，宁慎毋滥。该抚所奏，应无庸议”。又议驳浙抚卢焯请将新昌县宋儒石墩从祀文庙：“谨按：御纂周易折中列援用先儒姓氏，石墩并未开载。朱子《中和章句序》内称石氏之所编录，大义虽明，而微言未晰。又云：‘取石氏书删其繁乱，名以辑略，则石氏蓝本择焉未精可知’。迨其生平与朱子相友善，讲常识答，朱子称其意为学，历言皆有治绩。查该县乡贤祠内已经崇祀。该抚所请，毋庸议。” ○富顺盐井 乾隆五年，四川抚方显奏：富顺县灶民开淘盐井七十二眼，产盐一百二十五万一千二百斤。配水引二百四张，陆引百七十张，定地行销。应纳课税，自今年始。 ○楚省销盐 楚省行销淮盐，每岁正额七十七万七千四百余引，每月应销引六万四千七百八十余谈。见乾隆五年十一月湖北抚奏《交运楚盐事宜》折中。 ○九卿吊丧 乾隆五年，有原充工部凿匠俞君弼，营积家资甚富。病故无子，其义女之婿许秉义欺其嗣孙幼弱，图占家产，竟以婿名主丧。因向与内阁学士许王猷宗，托其遍邀九卿往吊，欲借声威镇压俞姓族东谈主。九卿中惟陈德华、陈世倌、梁诗正、张廷璐托故不往，其余往吊者甚多。经御史张钧参奏，奉严旨劝诫。 ○滇川运河 滇省开凿通川河谈，自东川府小江口入金沙江，溯流至新开滩，纵贯四川泸州，千数百里；皆藉东谈主力化险为平，工费约数十万金。自乾隆八年十一月兴工，至十年四月变成。由滇督公庆复上请始。 ○明通榜 会试同考官荐卷图记，交内监试收管，本房不得恣意补用。乾隆七年壬戌会试前，经侍郎蒋溥奏定，乡试一体遵行。是科会试后，于下第举东谈主内，择其明通者取用教职，由总裁先录荐卷，不足，再挑备卷。大省六十名，中省四十名，小省三十名。与正榜同揭，礼部拣选引见。到台六年，优者准督抚保用知县。此明通榜始。 ○选拔期限 从前选拔，或十数年一举，后改为六年。乾隆七年，特旨定为十二年选拔一次，永著为例。朝考后引见，用七品小京官分部行走，始于四十二年丁酉科。严加覆试，始于五十四年己酉科。 ○学臣携眷 乾隆初，豫抚雅尔图奏准学臣停带眷属，以杜弊窦。至七年三月特旨命宽其禁。 ○满洲进士 满洲进士，照依甲第排行选用知县。乾隆六年始。 ○奉直二司 雍正元年，刑部设置现审左、右二司。旋令右司专管直隶刑名，左司专管奉旨交职业件。乾隆六年，经侍郎周学健奏准，嗣复特交之案，分拨十七司轮替掣签审办。如掣定司分或少谙练之员，再酌委协办。改左司为奉天司，专办奉天府各州县并宁古塔将军衙门事件。右司专管直隶事件，改为直隶司。各颁给印信。直隶司较繁，行将原管宁古塔事件之山东司员外郎改归直隶司。 ○主考路费 各省主考回京时，例于该省存公银内支给路费。乾隆六年，上念出京时资斧坚苦，令户部每东谈主先给银二百两，知会该省于应给路费内扣除。 ○曲阜知县 曲阜改县以来，自唐至明，俱用孔氏子弟除授。我朝定制，令衍圣公会同山东巡抚保题补授。大计亦与之会核，与各省知县无异。乾隆六年，衍圣公孔广与曲阜县知县孔毓琚相互参揭，有议裁世职者，御史孙灏奏准仍照旧制。 ○正一真东谈主 乾隆七年，鸿胪寺卿梅谷成奏：“正一真东谈宗旨遇隆恭祝万寿，据礼部文称，随班见礼应列左都御史下，侍郎前。臣想真东谈主乃谈家之流，祈禳驱邪，时有小验，仍而不革可也，假以轨则可也，乃竟入朝班，与七卿并排，殊于不雅瞻有碍。应请敕部定议，不必令入班行。”上是之。寻经礼部议：嗣后真东谈主剿袭谢恩，由部指挥引见。并遵三年来朝之例，准其入觐，照例筵宴，宴毕还山。如在京适值百官朝贺之期，免其列班见礼。 ○宣谕化导使 乾隆八年，上、下两江被灾后，民俗调皮。诏大学士等于翰林、科谈内，拣选品行端谨、通畅民事者四员授为宣谕化导使。寻议以侍讲邓时敏、刑科给事中倪国琏赴上江凤、颍、泗三府州，编修涂逢震、山东谈御史徐以升赴下江淮、徐、扬、海四府州。其仪制文移照学政例，谈府以下，听其节制。 ○翰林测验 满洲外班翰林另题测验翻译，由乾隆八年始。是年编、检休致二十东谈主，惟吴绂补用三礼馆纂修，仍留编修任，余十九东谈主降旨覆试，得留原任者，阮学浚、何其睿、陆嘉颖、王居正、路斯谈、王锦六东谈主，仍照四等例罚俸一年。这次考列四等者七十一员，蔡文恭、德文庄与焉。 ○常朝乐章 闰月，常朝所用乐章，视《时宪书》所载，交节之时，用上月宫调，交节之后，用下月宫调。乾隆八年降旨定。 ○教习测验 测验各学教习，照测验中书例，悉归贡院糊名测验。乾隆八年允御史刘芳蔼请也。 ○测验罚俸 乾隆八年，给事中陈大奏：测验罚俸，翰、詹诸臣将一年俸匀作三年扣除，遇有升转缺出，均予开列。得旨允行。 ○禁生监充牙行 乾隆八年六月，奉旨定议：如有生监充认牙行，即行追帖，令其停业，并永行严禁。如不肖生监轻蔑纲纪，州县官奉行不力者，照胥役兼充牙行例永别治罪。 ○坛庙祭文 会典内春、秋二仲月，直省守土官应致祭各坛庙，其礼节各载定规，惟祭文未颁成式。乾隆八年，经部议将外省坛庙祠祭各祭文，概交翰林院撰拟成式，进呈后颁行各省，临祭缮用。 ○红雨衣 诸王除外，唯一品大臣及御前行走之御前侍卫准穿红雨衣。乾隆八年九月特旨定。 ○紫禁城乘轿 大学士苍老弗成乘骑者，惟鄂文端、张文和蒙恩准在紫禁城内乘轿行走。后赵中堂亦恩准搭车进东华门。嘉庆九年，韩城王宫傅予告自后京，降旨令轿子进朝，扶杖入内，洵为异数。 ○张泰开 乾隆九年五月，庶吉士张泰开命在上书斋行走。 ○运办洋铜 山西商东谈主范毓〈香宾〉、刘光晟运办洋铜，皆自备成本放洋采办。照例定限一年，运回交局，每百斤给脚价银十四两，回时具领。此乾隆八九年间事。 ○淮盐义仓 两淮盐义仓，自扬州以及通、泰、淮等处盐场，共设十仓，应贮谷三十二万七千六百石。 ○考场监察 考场派心腹大臣严加搜检。外场巡察御史先期派出，于二十八日即往贡院大门外驻宿。凡运载供给，以及进院苦力东谈主等，概行搜检。砖门外各派参领、守备一员，协同点名给签。皆自乾隆九年甲子科始。是科减直省科额极端之一。 ○会试改期 乾隆十年乙丑会试，改期于三月举行。因天气冰寒，且各省俱须覆试，士子到京稍迟，特旨改定。 ○兄弟、父子同为翰林 乾隆九年十月，上幸翰林院，群臣与宴者百六十三东谈主。兄弟同与者，惟满洲不雅保、德保。嘉庆甲子二月，重举斯典，与宴者二百二东谈主。兄弟翰林，惟贵州张凤枝、本枝；父子则安徽王少宗伯懿、学士宗诚，河南吴侍讲烜、编修吴其彦。 ○会试皮衣 乾隆十年会试，奉谕住手皮衣去面、毡衣去里之例。 ○太学训饬士子文 乾隆五年，钦颁《太学训饬士子文》，止勒石太学。十年，侍郎彭启丰疏请通行天放学宫，同世祖章天子《卧碑文》、圣祖仁天子《圣谕广训》、世宗宪天子《御制明党论》，朔望令教官宣讲。下部议行。 ○汉庶吉士 汉庶吉士遴派讲、读、修撰、编、检数员为小教习例，始于康熙时。乾隆乙丑，仍命掌院暨大教习遵从常规举行。 ○王乔林 桂林陈文恭公荐知府王乔林，其评语云：“零碎自甘，意念中常存民物；风力素著，严正内还寓慈蔼”。后在西安任内，以铺张非刑除名。 ○舍田造湖 福州府长乐县十六都、十七都、二十三都、二十四都四里民田七百余顷，濒海环山，水至则宣泄无余，干旱则灌溉无术。唐天宝间，邑东谈主林〈安鸟〉有田四千余亩，尽舍己田潴而为湖，以资灌溉，四里民田，遂成豪阔。原税四千余亩湖粮，摊入四里民田均输。至今四里民田带纳湖税三分。 ○翰林散馆 滇南李鹤峰甫散馆授职，遇大考优等擢升阁学，时论荣之。窦东皋散馆之次年，大考四等，奉特旨有坊缺出，开列在前，即升补宫允，尤为异数。 ○漕粮岁额 糟粮岁额四百万石。顺治六年题定，除常规永折外，不准改折。惟高淳、溧水二县，祛除田亩，粮多虚额，于顺治十六年题淮永折，以苏民困，他处不得援认为例。 ○漕粮蠲免 乾隆三十一年、四十三年、五十九年，普免各省应征漕粮。前两次司法，皆分作七年轮免。五十九年，部臣议将粮数较少省分祛除一年，其粮数多者仍利己一年。自六十年起，统计五年之内，即普免一周。至漕粮款内，有例征折色，及民户输银，官为办免之项，一体概予蠲免。 ○漕粮征收 各省漕粮，向系军、民交兑。军强民弱，每多诓骗。自顺治九年以后，定为官收官兑。裁夺赠贴银米，随漕征收，官为支给。民间交完粮米，即截给印串归农，军民两不相见，一切浮费概行斥革。然每遇开征时，劣衤令、蠹役包揽代完，飞派、浮收之弊又起矣。 ○漕粮赠贴 漕粮赠贴，各省技俩不同。江南谓之“漕赠”，浙江谓之“漕截”，山东、河南谓之“润耗”，江西、湖广谓之“贴运”。康熙九年题准：漕粮赠耗银米并刊入易知由单，存给纳户，随漕征给军丁。 ○赠贴数量 各省漕粮赠贴多寡不同。江、安、山东、河南每米百石征银五两、米五石；苏、松、常、镇四府每米百石征银十两、米五石，浙江每石征漕截银三钱四分七厘；江西每石征赠银三分、赠米三升，又征给副耗米一斗三升；湖广无加赠银米，康熙十年题准，于四耗之外加赠二斗，随粮征给。 ○闰月甲米 八旗兵丁赏给闰月甲米，乾隆四十年始。嗣后凡遇闰月，照此一体赏给。奉旨永著为令。 ○大臣俸米 六部尚书、侍郎，每年俱领双俸、双米，大学士之兼管部务者亦如是。其不兼部之大学士，止系双俸、单米。乾隆五十年谕：“亦著加恩给予双俸、双米。 ○罚员俸米 旧制：在京文武各官，有罚俸刑事使命者，惟罚俸银，仍准支领俸米。降、革、留任之员，因刑事使命较重，是以降级留任者，照所降之级支领俸米。除名留任者，停其支领。乾隆五十一年谕：“嗣后在京文武各员，有降级、除名留任者，止将俸银永别停减，其应得俸米，俱准其照原品支领。” ○提前支俸 乾隆五十一年夏间，京城米价稍昂，又遇闰月，特降旨将京员应领秋季俸米移前一月，于闰七月关支。其来年春季俸米并移前于正月开印，决日即行绽开。 ○运粮军丁 民之隶卫籍者，曰“军丁”，又曰“运丁”，专为转运漕粮而设。前明于各卫选都指引一员，统率官军运粮。后改令把总领运，共有漕运十三把总。其运丁即于各屯伍中拣择，统谓之“官军”，凡十六万余名。挽运漕粮，南自瓜、仪二江口入运河，出河口，由黄河入融会河，出临清，北接卫河至直沽，溯潞河达于京通仓。明邱文庄有云：前代所运之夫，皆是民丁，今则以军丁；前代所运之粟，皆是转递，今则是长运。唐、宋之船，江不入汴，汴不入河，河不入渭；今江湖之船，各远自岭北、湖南直达燕京。唐、宋之漕卒，犹有番休，今则岁岁不易。盖自三代以来，纳秸纳穗，迄于汉、晋、唐、宋，转、漕输粟，虽有运米丁、挽漕夫、漕吏、门丁、牙官、纲户、漕户、漕卒、民户诸名，或应募，或受直，考之，皆民也。至明，乃有军丁之目，于屯伍中抽选，别为一途，不劳民运。我朝因之，惟革卫指引、千、百户等职，改设卫守备、千总、随帮等官，专司屯运之事，丁则名仍其旧。前明之初，招集民东谈主充实行伍，认为征兵，指引领之，得地即令镇守。厥后镇守日久，官丁皆与土产货平民婚姻，安堵食业。又因土产货别设营伍，足资捍御，原派镇守之兵虚设无谓，裁其粮饷。但年久难驱回籍，给荒田责令开导，以资糊口。故凡属卫军，皆有屯田，是以谓之“屯军”，又谓之“军丁”。军代民劳，著令挽漕，即今之旗丁也。裁饷开屯之始，有仍令操演者，退守汛地方者，谓之“操军”；屯丁年久，将屯田售与民东谈主，子孙赤贫无屯，谓之“赤丁”。先是，领兵之指引并千、百户等官，子孙剿袭解决屯饷；至坐签长运以后，以世辖军丁运粮。国初用为押空随帮，雍正年间住手不消。嗣后行令各省，追夺委牌、派司。所遗世职子孙，谓之“舍丁”，派令各省督抚衙门轮班役使之丁，谓之“班军”，派令把守城门，谓之“门军”；帮帖运丁每船十二丁，谓之“驾军”。继又裁门、驾二军。统曰“什军”，各卫皆有，而长淮卫则名“纲军”。又有无屯无运者，谓之“闲丁”；派令驾驶黄快船者，即今之“黄快丁”也。以上各丁，技俩虽殊，其为运丁则一。每逢佥运之年，一体勾签。康熙二十五年，每船概定十丁。雍正四年，酌改江南、安庆前后两帮每船十七丁，江淮、兴武十八帮每船十二丁，其余各省帮船，每船仍系十丁。十三年，计出运军丁四万三百四十名。至乾隆十六年，实计现运军丁五万六千五百九十八名。 ○卫河 卫河，即南运河也，亦曰永济渠；亦曰御河。源出河南卫辉府辉县之苏门山百门泉。东北会淇、漳诸水，过临漳，分流为二：其一北出，经大名，至武邑以入滹沱；其一东流，经大名东北，出临清，合融会河至直沽，会白河入海。自山东德州界入直隶景州，经吴桥、东光、南皮、沧州、青县、静海，至天津府北三岔口入海，计长八百余里；自德州桑园至临清板闸，计长三百五十里，皆曰卫河。其间建闸、开渠，为漕、农之交赖者有三：一曰小舟河，乃卫河迤西之分支；一曰百泉，乃卫河发祥之廉正；一曰洹河，乃卫河迤北之分支。三刑事使命泄，均入卫河。其流似众，然在春水未长，仅涓涓泉流，设遇亢燥，则泉流更细。漕运、民田，均需调剂，故有“三日纹水济漕，一日钳口灌田”之例。 ○汶文 汶上县分水之处，在元时为会源闸，即今济宁之天井闸也。元东谈主遏汶水北出阳谷以通卫水，南出济宁以通泗水。然按地势，南自沽头以达河、淮，殊为便利。而北由安堵至南旺，南旺地高于天井，安能激水逆流而使之分乎？故那时虽多设闸坝，常患漏竭。至明永乐时，总督河谈宋礼用老东谈主白英之计，筑戴村坝以遏汶，导之出鹅河口，入南旺湖，然后分流南北，从分水口为水脊，因势均导，南得四分，北得六分，增修水闸，以时启闭，漕运遂通。今南北流惟吾所用，如浅于南，则闭南旺北闸；浅于北，则闭南旺南闸。湖、泉并注，南北合流，虽有旱，靡不有济。每岁东南漕艘，无或淹留，此皆白英遏汶水之功也。 ○星宿海 黄河发祥星宿海，后东谈主遂以星海之名，疑黄河从天上来，非也。康熙间，上遣侍卫西穷河源。至星宿海，蒙古名鄂敦他腊，地上飞泉杂涌，成水泡千百，从高下望，大小圆点粲如列星，故名星宿耳。 ○白粟米 粟米，有黄、白二种。黄者有黏有不黏，《本草》注云：“粟黏者为秫，北东谈主谓为黄米是也”。惟白粟则性皆不黏。康熙时，乌喇地方树孔中生白粟一科，土着以其子播获，生息持续，遂盈亩顷。味甘，性柔，或以此孝顺，上命植之山庄，茎、干、叶、穗较他种倍大，熟亦先时。动作糕饵，洁白如糯稻，而精细香滑尤过之。是可补农书所未有也。 ○哈密 哈密地方终岁不雨。间有微雨，沾土即止。亦无雾露，惟冬月有雪。而每年庄田丰熟，无乾旱之虑者，以引雪山之水，大者为渠，小者为沟，足资灌溉。非如内地必仰藉雨泽也。 ○谷穗变蚊 策妄阿喇布坦地方多种水田，无旱潦之患。惟或一年，谷穗变蚊而飞，视之，为水或为血耳。 ○察哈延山 黑龙江西有山名察哈延，穴窍中白天则吐焰，晚则出火，经年不熄。近嗅之，气息如煤，其灰烬白色，如牛马矢，之即碎。亦内地所未闻也。 ○绝处日影 黑龙江以北地方，日逾期亦不甚暗，个半时日即出，盖地当绝处，日影所射也。 ○山海关澄海楼 山海关澄海楼，旧所谓关城堡也，直峙海浒。城根皆以铁釜为基，过其下者，覆釜绝无仅有在目。考之志册，仅载关城为明洪武间所建，而基址未详筑于何时。盖城临海中，涛水激射，非木石所能久固。昔东谈主巧出此想耳。 ○哈密瓜 哈密瓜，古瓜州近域，其瓜较内地甜好意思。体甚钜，长尺许，两端皆锐，彼国中遍种之。每熟时，东谈主唯啖之以代谷食，遂觉气体丰腴，有逾平昔。 ○土鲁番西瓜 土鲁番在哈密之西，其地产西瓜，种尤佳。每熟时，东谈主入瓜田，必相戒勿语，悄然摘之，恣其所取，瓜皆完好意思，别称流声，则尽坼裂无全者。亦异闻也。 ○三门 陕州砥柱一山，屹立河中，禹凿之三穿，使河出其间，有似门状，故曰“三门”也。俗云南为鬼门，中为神门，北为东谈主门。三门之险，鬼门为最。 ○沙蓬米 沙蓬米，凡沙地皆有之，鄂尔多斯所产尤多。枝杈丛生如蓬，米类胡麻而小，性暖，益脾胃，易于消化。好吐者食之，多有利。 ○泰山之脉 恭读圣祖《御制文集》，泰山山脉自长白山来。圣论精准，实为古东谈主所未及。敬记其略云：绵亘乌喇之南，山之四围，百泉奔注，为松花、鸭绿、土门三大江之源。其南麓分为二干。一干西南指者，东至鸭绿，西至通加，大抵高丽诸山，皆其支裔也。其一干自西而北，至纳禄窝集复分二支：北支至盛京，为天柱、隆业山，折西为医巫闾山；西支入兴京门，为开运山，逶迤而南，磅礴起顿，峦岭重迭，至金州旅顺溜之铁山。而龙脊时伏时现，海中皇成、鼍矶诸岛，皆其发露处也。接而为山东登州之福山、丹崖山，海中伏龙于是乎陆起。西南行八百余里，结而为泰山，穹崇盘屈，为五岳首。此论虽古东谈主所未及，而形理有确然可据者。或以界海为疑。夫山势联属，而喻之曰龙，以其形气无不到也。班固曰：“形与气为首尾”。今风水家有过峡，有界水，渤海者，泰山之大过峡耳。宋魏校《地舆说》曰：“傅乎江，放乎海”，则长白之龙放海而为泰山也固宜。且以泰山体位证之，面西北而背东南，若云自函谷而尽泰山，岂有龙从西来，而面反西向乎？是又理之确认易晓者也。 ○黑龙江麦 黑龙江产麦最好。相传中国麦种之佳者，系西域携来。鄂罗斯地在西陲万里过剩，黑龙江娴雅原系鄂罗斯所居，其种亦自西来，是以麦之佳较他处尤胜也。 ○堪达罕 索约尔济等地方有兽，名“堪达罕”，鹿类也。色苍黑，项下有肉囊如繁缨，大者至千余斤。其四蹄能驱风，凡转筋等症，佩于患处，为效甚速。 ○土鲁番 土鲁番地方去雪山不外百里之内，天气极热。其东谈主皆入夜始出耕耘，若日出以后，则暑不可耐。且其地多碛石，赤日中石热如火，触之有焦烂之患。 ○西北丝绵 西北回子地方产丝绵，以之制甲，其坚固胜于中土，约四十层，可敌浙江之丝八十层。 ○白龙堆 圣祖《御制文集·杂著》云：“白龙堆，古沙碛也。汉时为楼兰、姑师地。今蒙古部落敖汉、奈曼等居其东，阿霸垓、阿霸哈纳尔、鄂尔多斯等居其西，巴林等居其北。四十九家半界于龙堆。考《边卫志》云：‘龙堆，沙形如土龙身。高者二三丈，卑者丈余。东倚三危，北望蒲昌，为西极要路’。北巡时亲履其地，见所谓龙堆者，长辈十数丈，短者亦三四丈，形逶迤如龙，非不错高卑论也。土着云：‘龙形皆头向东南，尾朝西北’。验之信然。又其形无定处，本日隆关联词起者，明日已为平沙，而或左或右之间，又模糊聚成龙形矣。瑕瑜仅风力所能散聚，盖其灵气凝结，变化无常，真似龙耳。史志所记，未能详也。” ○元之苗裔 西北回子种类甚多。当日元太祖驯顺回子诸国，悉有其地，因命诸子分统之，是为部落之主，岁月既久，言语行事及服食器用，遂习回子习惯，无复蒙古之旧。而其实皆元之苗裔也。 ○盐之种类 盐之种类不一。南边所用海盐、井盐、皆须煎熬烹真金不怕火。山西解州盐池，如耕者之疏为畦陇，引水灌其中，俟夏秋南风一起，即结成盐印。故昔东谈主认为海盐、井盐资于东谈主，解盐资于天也。独阿霸该部落及张家口外牧围之地有盐一种，出水泽中，不待煎熬而自成，亦不待南风此后结。土着就近取之。其块大小不等，色青黑，味甚佳，不减于中土所产者。始知天生百物，以备民用，随在各足。《礼记》所谓“天时有生，地利有宜”也。 ○马口柴 前明宫顶用马口柴。其柴长四尺许，整皆白嫩，两端刻两口，以绳缚之，故谓之马口柴。康熙初年炊爨还用此，今惟天坛焚燎用之。 ○欧好意思大红 欧好意思大红，出阿末里噶。彼地有树，树上有虫，俟虫自落，以布盛于树下收之，成大红色，虫名“各作泥腊”。 ○李之种类 李类甚繁，林檎其一。树不甚高，枝杈皆如李，斑白，唐东谈主谓之“月临花”。实如李而差小，有黄、红二种。《本草》所谓“金林檎、红林檎”是也。独核有仁，味甘津，亦名“来禽”，亦名“蜜果”，此果味如蜜，能来众禽于林，故得林檎、来禽、蜜果诸称。《学圃余疏》谓花红即古林檎，误矣。花红，李属也。李特别种，其树皆疏直，叶皆大而厚，花带微红。其实之描写各以种分；小而赤者曰李子；大而赤者曰槟子；白而点红，或纯白，圆且大者，曰婆果；半红白脆有津者，曰花红；绵而沙者曰沙果。《西京杂记》是以有素柰、青柰、丹柰之别也。盖李子与柰，其枝杈花实固区以别，而其子核之异，尤最易辨。坚而独者李类，柔小而四五粒者柰类。草木诸书多以林檎附于柰内，恭读圣祖《御制文集》，记其辨论于册，以见圣东谈主格物之精如斯。 ○丰泽园水田 丰泽园有水田数区，每岁布玉田谷种，至九月方刈获登场。圣祖一日幸园中，时方六月下旬，谷穗方颖，忽见一科超越众穗之上，实已坚好。因命储藏其种，待来年验其锻真金不怕火早否。明岁六月时，此种果先熟，从此生息持续，岁取千百。每年内膳所进，皆此米也。其米色微红而粒长，气香而味腴，以其生自苑田，故名“御稻米”。仰见天眷圣东谈主，故诞降嘉种以充王食。 ○俄罗斯枪 俄罗斯制枪最精，能间隔如钟表内之螺丝圈，玲珑缭绕，莫测其巧。彼国少铁，枪孔极细，不需火绳，置石屑于关捩处，发之即中。凡从树上打坠灰鼠、银鼠等类，犹必寻其铅子携回，以备复用。天朝与之交易，禁售铅、铁器，彼国亦如之。 ○窝集 窝集，东至海边，接连乌喇、黑龙江一带，西至俄罗斯。密树森林，冬夏暗无天日。松柏大树各以类相从，不杂他木。林中落叶，频频积数尺许，泉水、雨水、至此皆弗成流，尽为泥滓，东谈主行甚艰。其地有熊及野豕、狗尾续鼠、口角灰鼠等物，皆资松子、橡栗认为食。又产东谈主参及多样药料，东谈主多有弗成识者。 ○瀚海玛瑙 蒙古部落咸在郭毕，即瀚海也。其地多砂石，少草木，一望斥卤，无溪涧、山谷。沙中产玛瑙石子，五色粲然，质清而润，或红或白，或如螺蛤，或如蝉蝶，各样尚形，纤毫毕备，三年核楮之巧，未能遇也。又有白质黑章，若画中小景，林木山桥，点缀宛然，奇奇怪怪，莫可发挥。造化生物之巧，一至此乎？ ○英祥瑞刀 英祥瑞国，冰铁制刀，纯软如绵，可围绕腰间。使者来京师，搭车驰石谈上，闻轮声心惊，尝解所佩刀斫地，伸屈如意。亦一异也。 ○台湾多地震 台湾多地震，往往月辄数动。泛海者遇地动，无风而舟自荡摇，舟中东谈主辄知之。京房言地震云：“于水则波”，信然。 ○俄罗斯交易 天朝与俄罗斯交易，市口在喀尔喀之哈克图地方。赓侍郎尝以主事衔充监督六年，言彼国所需内地绵布、针线、绸缎等物，概以皮张易之，惟茶与大黄尤为疏淡。大黄能愈百病，非得大黄弗成生。领票当商者共七十二家，而贩易大黄，独回东谈主穆金禄一东谈主，曾奉部颁龙票，无敢分贩者。所行之茶，必湖广所产。盖彼国东谈主内热，非此茶无以解。至回疆以西，则多销潞安茶也。俄罗斯系女主，凡刑律无议斩者。 ○石碌铜 琼州府属昌化县黎地产石碌铜，为黎东谈主检挖，贩作心绪，更可煎真金不怕火作铜，制器亦甚坚良。嘉庆三年，疆吏奏将此铜充粤局饱读铸，遂不复采运滇铜矣。 ○唐古忒门符 唐古忒贴门符，上画大都东谈主马头，番字不可辨识，贴之不错辟夭厉。按：唐古忒即西吐蕃，明曰“乌斯国”，我朝曰“乌斯藏”，其地去青海不远。 ○八旗档子 国初八旗无簿籍，用薄版五六寸，作满字于上以代之。每数片用牛皮贯之，谓之“档子”。 ○查克木 瀚海一带有查克木，其树无皮，当枝干青翠时，着火即燃，不必待其枯槁。烧时有焰而无烟，与炭同样。 ○浮白之穴 《素问·黄帝问气穴》篇曰：“目瞳子、浮白二穴。”注云：“浮白在耳后，入发际，足太阳、少阳二脉之会。”是乃东谈主身气穴之一，非但为饮罚爵名也。 ○地中出火 黑龙江及蒙古敖汉地方，地中往往出火。去土面一二寸，炎光随起，接以引火之物，辄传焰。而值土着耕耘时，略耘反之，布种其上，不两三月即收获矣。盖地气极热，发生最速故也。 ○文渊阁 我朝文渊阁虽为大学士兼衔，并非职掌，且自来实无其地。乾隆四十一年，诏搜辑遗集，汇为《四库全书》，特命于文采殿后建阁弃之。又于《永乐大典》散篇内，裒集《麟台故事》一编，为宋待制程俱撰。所载那时典掌三馆秘阁册本，从在朝领阁事。又有直秘阁、秘阁校理等官，立制差为赅备。因命大学士等参仿宋制，会同定议：置文渊阁领阁事二员，以满、汉大学士、协办大学士、翰林学院学士兼充，总司典掌。置文渊阁直阁事六员，以满、汉内阁詹事、少詹事、讲读学士等官兼充，同司典守厘辑之事。置文渊阁校理十六员，以满、汉庶子、讲、读、洗马、中赞、修撰、编、检及内阁侍读等官兼充，分司注册点验之事。以上皆设为定额。仍仿宋代馆职结衔之例，凡章奏文移，概令署衔于本职之上。遇领阁事、直阁事阙员，由翰林院列名具题。遇校理阙员，由领阁事大学士会同翰林院掌院学士，彩选常识优长辈指挥引见充补。凡管钅龠启闭，典之内府，仿宋制书记省，有提举官，以从臣充。特派内政府大臣一员兼充文渊阁提举阁事衔，至阁内收发宿直等事，由于内府司员、笔帖式内分拨掌管。 ○文渊阁直阁事 凡充文渊阁直阁事衔者，升授侍郎及改补寺卿，例应出缺。惟河间师纪文达公随带至尚书任，由四库全书馆长久其事。恩谕兼充，洵异数也。 ○曝书 宋代书记省，每岁有仲夏曝书之例。我朝渊海缥缃，储藏好意思富，每岁按三、六、九月，由提举阁事大臣会同领阁事大臣，如期奏请曝书，直阁、校理各员咸集，公同翻晾。其排次清厘，列庋原架，则文渊阁校阅所司。校阅官例设八员，由领阁事大臣于科甲降生之内阁中书彩选充补。亦酌仿宋书记省校阅文字官而设也。 ○四库书记 四库所辑，多东谈主间未见之书，镌刻流传，仅什之一。其由《永乐大典》采掇裒辑者，犹存稿底。原议俟全书成功后，各藏其副于翰林院署，依全书目次四部编排，标签安庋，本院职业翰林司其籍。翰林及大臣、官员内有欲不雅书记者，准其告之所司，赴署请阅。有愿持笔相关就抄者，亦听之。惟不许私携出院，致有遗缺。外书之掌副在有司，视宋制，非省官毋得借书。我朝嘉惠来学之意，尤为沾溉无尽矣。 ○兼带馆职 编、检改授科谈，乾隆年间犹有兼带馆职者。如初派文渊阁校理，在四库馆原行走之提调纂修内拣选。御史刘锡嘏充提调给事中，章宝传充纂修，均得以原衔补校理，殊为荣遇。 ○文渊阁直庐 文渊阁各员直庐十五间，在传心殿后。北面系改拨上驿院档房，认为阁职职业之所。其应行文移则借用总管内政府大臣堂印。 ○斋戒铜东谈主 我朝遇大祀斋戒，所司进铜东谈主于乾清门，盖踵明故制也。明太祖以东谈主心操舍无常，“必有所警此后无所放”，乃命铸铜东谈主一，高尺有五寸，手执牙简。大祀书“致斋三日”；中祀书“致斋二日”于简上，太常寺进置斋所。又命诸司各置木牌，以防亵慢。刻文其上曰：“国有常宪，神有鉴焉。”凡祭祀则设之。后又制陪祀官，入坛各佩牙牌，其制有二：圆者与祭官佩之，方者执事东谈主佩之。俱藏内府，遇祭则给，无者不得入坛。我朝之佩斋戒牌亦踵此。雍正十年二月，谕定斋戒悬牌之例。 ○贤达祠 贤达祠建于雍正八年七月。祠在京城白马关圣庙侧，满汉大臣，才德著闻、完名全节者，奉特旨入祀。前殿祀亲王二：和硕怡贤亲王允详、和硕超勇襄亲王策凌。后室祀文武大臣九十八：大学士谥文成榜式达海、大学士一等子谥文肃范文程、蒙古副都长入等轻车都尉谥襄壮褚库巴图鲁、大学士谥文毅宁完我、大学士谥文恪额色黑、定西将军一等公谥靖康爱星阿、议政大臣一等男谥恪僖哈世屯、定西将军都统三等侯谥敏壮李国翰、四川陕西总督谥忠毅孟乔芳、四川陕西总督谥襄勤李国英、大学士一等忠达公谥文襄图海、大学士谥文毅魏裔介、大学士谥文靖王熙、大学士谥文清阿兰泰、大学士谥文贞张玉书、大学士谥文端吴典、大学士谥文端张英、大学士谥文贞李光地、领侍卫内大臣一等公谥恭懿福善、领侍卫内大臣一等公谥襄壮费扬古、议政大臣一等男谥敏果米想翰、尚书谥端恪姚文然、尚书谥敏果魏象枢、尚书谥文正汤斌、尚书谥文端顾八代、尚书谥恭勤马尔汉、尚书谥文恪励杜纳、尚书谥恭毅赵申乔、尚书谥文敬徐潮、尚书衔谥文定徐元梦、尚书衔福建巡抚谥清端陈宾、工部尚书衔河谈总督谥文襄勒辅、抚蛮灭寇大将军兵部尚书广西巡抚谥忠毅傅宏烈、满洲都统谥襄壮根特、都长入等褒绩公谥襄毅赖塔、汉军都统谥桓僖冯国相、靖海将军靖海侯福建水师提督谥襄壮施琅、靖逆将军一等侯甘肃提督谥襄壮张勇、振武将军甘肃提督谥襄武孙想克、奋威将军陕西提督谥忠勇王进宝、镇南将军护军统率谥襄壮莽依图、西安将军谥恭靖佛尼勒、勇略将军云贵总督一等子谥襄忠赵良栋、总督谥清端傅腊塔、总督谥清端于成龙、大学士谥文恭富宁安、大学士谥文端朱轼、大学士谥文端张鹏翮、大学士谥文端田从典、大学士谥文恪高其位、领侍卫内大臣二等公谥悫敬尹德、蒙古都统谥僖恪阿尔纳、礼部尚书衔谥文定杨名时、总督谥清端杨宗仁、河谈总督谥勤恪皆苏勒、兵部尚书衔直隶总督谥敏达李卫、大学士谥文穆马皆、大学士谥文端伊桑阿、大学士谥文端福敏、大学士伯兼管陕甘总督谥文襄黄廷桂、大学士谥文恪蒋溥、大学士谥文靖史贻直、大学士谥文庄梁诗正、大学士谥文端来保、大学士一等忠勇公谥文忠傅恒、协办大学士一等武毅谋勇公谥文襄兆惠、大学士谥文端尹继善、大学士谥文恭陈宏谋、大学士谥文定刘纶、大学士谥文正刘统勋、大学士谥文襄舒赫德、大学士谥文穆徐本、大学士谥文定高斌、大学士谥文肃英廉、大学士两江总督谥文端高晋、一等伯左都御史谥壮果拉布敦、尚书谥文端汪由敦、尚书谥勤恪李元亮、尚书果毅公谥襄壮阿里衮、尚书衔谥文端钱陈群、兵部尚书两广总督谥文肃陈大受、总督谥悫勤喀尔吉善、总督谥文勤鹤年、总督谥勤肃鄂弼、一等伯都统谥襄烈傅清、一等男成都将军谥文毅奎林、一等伯西路将军谥武烈和起、伊犁将军谥襄武伊勒图、总督谥悫勤那苏图、总督谥勤毅吴达善、总督谥恪敏方不雅承、总督谥清悫袁守侗、总督谥诚恪萨载、总督管河南巡抚谥恭惠何胃、广西提督晋赠伯爵谥昭毅许世亨、福建巡抚谥敏惠潘想榘、江苏巡抚徐士林、广东巡抚谥恭毅李湖。内无谥者，江苏巡抚徐士林一东谈主。大学士谥文端王杰、大学士谥文清刘墉、大学士谥文正朱。 ○元勋专祠 京师元勋专祠凡七：睿忠亲王祠，祀睿忠亲王多尔衮；定南武壮王祠，祀定南武壮王孔有德；恪僖公祠，祀恪僖公遏必隆、领侍卫内大臣尹德、果毅公阿里衮；勤襄公祠，祀勤襄公佟图赖、忠勇公佟国纲、端纯公佟国维；文襄公祠，祀文襄公图海；宏毅祠，祀宏毅公额宜都；恪僖公祠，祀恪僖公哈世屯、敏果公米想翰、庄悫公李荣保、忠勇公傅恒。 ○双忠祠 双忠祠，祀襄烈伯傅清、壮果伯拉布敦。 ○旌勇祠 旌勇祠，祀一等诚嘉毅勇公谥果烈明瑞、都统谥艳阳扎拉丰阿、护军统率不雅音保、总兵李全、王玉廷、德福。 ○紫光阁五十元勋 紫光阁五十元勋：傅恒、兆惠、班第、纳木扎尔、策布登扎布、富德、萨拉尔、黄廷桂、色布腾巴尔珠尔、扎拉丰阿、罗卜藏、多尔济、额敏和卓、舒赫德、阿里衮、鄂容安、明瑞、阿桂、三泰、鄂宝、博尔奔察、豆斌、高天喜、端济布、爱隆阿、玛常、巴图、济尔噶尔、皆凌扎布、噶布舒、额尔登额、霍集斯、鄂对、鄂皆尔、阿玉锡、达什策凌、鄂博什温布、田屯、三格、奇彻布、达克塔纳、萨穆坦、塔玛鼐、富锡尔、满绰尔图、海兰察、老格、富绍扎皆图、阿尔丹察、五十保。 ○沉稳西域后五十元勋 沉稳西域后五十元勋：巴禄、福禄、和起、桑皆多尔济、满福、车木楚克扎布、阎相师、玉素富、扎拉丰阿、瑚尔起、阿敏谈、五福、诺尔本、不雅音保、阿什默特、噶岱默特、艮音泰、巴岱、布尔哈、纳兰图、巴宁阿、阿尔哈尔沁、萨垒、扎尔善、诺满察、德尔森保、占颇图、伊萨穆、伍什尔图、沙津察、扎敦察、莽喀察、皆里克皆、额纳慎、茂汉、宁古礼、奎玛岱、特通额、莫宁察、那木查尔、塔尼布、玛格、达尔汉、恩特、伊达木扎布、占音保、西尔库尔、拜达尔、望拉、哈木图库。 ○平金川前五十元勋 沉稳金川前五十元勋：阿桂、丰升额、亮堂、舒赫德、于敏中、福隆安、色布腾巴尔珠尔、海兰察、额森特、舒常、奎林、和隆武、福康安、普尔普、兴兆、哈国兴、马彪、马全、书麟、三保、乌什哈达、瑚尼尔图、珠尔格德、阿尔都、舒亮、科玛、阿尔萨朗、伊兰保、佛伦泰、富兴、德赫布、莽喀察、海禄、教成、官达色、成德、图钦保、曹顺、保宁、特成额、乌尔纳、敦柱、额尔特、托尔托保、泰斐英阿、柏凌、达兰泰、萨尔吉岱、特尔彻、兴奎。 ○平金川后五十元勋 沉稳两金川后五十元勋：都尔嘉、舒景安、五岱、噶塔布、扎尔桑、玛尔占、阿尔素纳、博灵阿、常青、牛天畀、明仁、五福、刘国梁、巴克坦布、斐慎、马彪、常禄保、梁朝贵、灵山、嵩安、三德、刘辉祖、彰霭、那木扎、进玉帛、伊立布、岱森保、穆哈纳、乌尔图纳逊、富宁、明山、伊史、巴达玛、库尔德、阿兰保、阿满泰、新达苏、富尔赛、额尔伯克、爱星阿、巴卤萨、许世亨、国兴、坚木参那木喀、雍中瓦尔结、雅满塔尔、绰尔嘉木灿、阿忠保、木塔尔、雍中尔结。 ○平台湾二十元勋 沉稳台湾二十元勋：阿桂、和珅、王杰、福康安、海兰察、福长安、董诰、李侍尧、孙士毅、徐嗣曾、鄂辉、舒亮、普尔普、蔡□龙、梁朝桂、许士亨、穆克登阿、张芝元、普吉保、穆塔尔。 ○永乐大典 《永乐大典》存于世者，止一部，贮翰林院敬一亭中。书长二尺，阔一尺，宣纸朱直格，字法端整。余官翰林时，曾启不雅之。据清秘堂旧藏底册，此书计二万二千九百三十七卷，除原阙二千余卷，尚存九千八百八十一本。余按：明郎瑛《七修类稿》载：“成祖命胡广、王洪等编《永乐大典》，计二万二千八百七十七卷，一万一千九十五本。目次六十卷，其表文见于《覃精隽》中”云云。相互卷数不符，或记录之误耶？至现有之九千八百八十一本，亦据册纪存数耳。是书采掇浩博，意在贪多，不出类书窠臼。其体例依韵字排纂，先列本字故实，后附图，并载入六书真、草、篆、隶字样，摹拟口头，注云某某书，如宋元米、赵诸东谈主为多。所用韵次，不依唐宋旧部，惟以《洪武正韵》为断。援引经籍，因各韵葛，前后错互。于《易》先列“蒙卦”，于《诗》先列“大东”，于《周礼》先列“冬官”，并非论《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》之序。其体例春驳大约可见。前修四库书时，经馆臣朱竹君奏请校核此书，奉谕派王大司农、裘大司空同军机大臣为总裁官，遴简翰林分校，详定规条，分晰校核。除现系通行，及旧书无关典要者不必再录外，其有流传实少，足资启牖后学者，将书名摘出，撮取著书大旨，叙列进呈，汇付剞劂。其有书无可采，而其名未可尽没者，注出简明简短，以佐流传。经圣东谈主裁定，此书始足登石渠金匮之藏矣。 ○永乐大典纸尾 《永乐大典》每本纸尾，载写书东谈主衔名。闻每页中垫纸及前后复页，自修四库书时，皆裁去归内廷矣。 ○永乐大典成书 《永乐大典》二万二千九百卷，永乐初，解缙等奉敕编《文件大成》。即竣，成祖认为未备，复敕姚广孝等重修，四历寒暑而成，更定此名，成祖制序。以卷帙太繁，不足刊布。嘉靖中，复加缮写。考《明史·艺文志》，附记于此。 ○庶吉士廪饩 雍正十一年八月，特旨给庶吉士廪饩，每月银四两五钱，器用实物工部支取，拨官房一所为教习馆。直省书院学费银亦于是年始给。 ○大学士、尚书品级 改大学士为正一品，尚书为从一品。雍正八年旨。 ○停御史保送坐粮厅 御史保送坐粮厅之例，乾隆五十年住手。 ○停宝源局、宝济局 河南宝源局，自雍正九年停铸。山东宝济局，自乾隆三年停铸。 ○内班升转 常规：满洲中允、赞善缺出，专于外班拣选。内班翰林，直升讲、读。嘉庆八年大考翰、詹，永别降补。奉谕：“嗣后满中允、赞善缺出，先尽编、捡论俸升补，如内班无东谈主，再用外班拣选。其侍读、侍讲缺出，先尽内班之中、赞升用，如内班中、赞无东谈主，仍准其以编、检升补。 ○降官之俸 常规：大考补降东谈主员均不准接算前俸。是以俸满各员，经降级，履历转居终末。嘉庆八年，准接算底俸，其升任之俸，仍不准接算。允御史王麟书请也。 ○满讲官缺 常规：满讲官止八缺，较汉员减少四缺。嘉庆八年，增设二员动作额缺。 ○翰林降级 翰林及科谈官降级后例弗成仍回本衙门。近惟李云门师、周东屏、吴稷堂、陈伯恭、钱黼堂、刘云房数前辈仍补学士、编修等职。至法梧门以检讨擢至祭酒，缘事奉旨以编修降补，尤为异数。再任御史者，惟冯星实、钱南园师二东谈主。 ○钱南园 钱南园师以大银台督学吾楚，平允清严，风裁峻厉，不独士子忄双服，官寮无不畏之。留任六年，将及瓜期，以内艰归，旋丁外艰。先有会同匿丧案，办结，叮属抚军浦苏亭。浦于先生去官后，巧饰入告，毫不留学臣地。上责之，降补部主事。乾隆五十九年赴部补官，已有缺矣。适同乡一友精六壬，代先生占之，云：“此缺决弗成补，当仍复清要之秩。”先生笑置之。不数日引见，上问：“汝是参国泰的钱某，何久居里舍耶？”谨奏：“两次居忧之故。”上命查，有员外缺出，令钱某补。逾日，特旨补授湖广谈监察御史，旋命入军机处行走。乃知圣东谈主恩眷，非冒嫉者所能料也。后浦以闽抚获罪，先生以疾卒。灵壖将发之日，恰巧浦抚肆市，东谈主诵熊江陵文，云：“正人、凡人之所终，不亦皎然可睹乎？” ○李敏达之精敏 李敏达公卫，传闻未几识字，职业精敏，凡章奏稿案，听东谈主诵之，多所指正。一日，奉诏他使，适患痔，欲陈所苦，幕中恐字样不庄，久之弗成措笔。公曰：“何不云坐处不安耶？”闻者翕服。 ○谢赐孔雀翎 刘文正公谢赐孔雀翎折，有“顾影惭深，举头恩重”八字。后于文襄谢赐孔雀翎、黄马褂，有一联云：“戴而知重，宁惟假以羽毛；服且增荣，奚啻赐之色彩。” ○王仲瞿 浙江举东谈主王仲瞿博学能文，屡入礼闱，皆以文涉险怪被黜。壬戌会试，次题为“谈之以德”一节，文有云：“耻者，为七情中所不可见之情面，格者，为六官中所弗成奏之考绩。”二语甚奇警。闻此东谈主得剑仙术，善舞剑。 ○施鸾坡 壬戌庶常施鸾坡曾集《千字文》，去一护讳字，成九言诗九百一十一句进呈。其得赐举东谈主以此。 ○张忍斋通经 张忍斋师默契经学，为两浙儒宗。官京师时，别无所嗜，暇则手一本，默理经解。凡经籍一节、一句中特别说，辄书数姓氏于侧，循姓氏而递忆其说焉。其勤快如斯。 ○翁覃溪父子 翁覃溪先生精蝇头小楷，为书家绝技。每年元旦日，于四粒胡麻写“全国太平”字以试眼光。今七十余矣。尚能书之。令子宜泉、比部，好古有父风。积历代古钱最富，见市摊上有一古钱，即以数十钱易之，依式绘摹，装成巨册。为自来嗜金石者意料所不到。 ○南薰殿藏古东谈主像 南薰殿藏历代君王、名臣像，外间尝有摹出者。余曾见唐李供奉、杜工部，宋欧阳文忠、苏文忠等像。闻上自汉诸葛武侯，至元耶律文正皆有之。古东谈主生像不画全身，摹者大率从生像耳。 ○孙迟舟印 孙迟舟前辈有钤记一方，镌“易为长、为寡发、为多冷眼”三语。盖取其效己形貌也。 ○举荐贤才 蔚州魏敏果公官侍郎时，荐雎州汤文正应博学鸿儒之诏。官尚书时，平湖陆清献为巡抚慕天颜所劾，公力陈其廉明，得复职知县，荐擢御史。大臣为全国得东谈主，如公者洵无愧矣。后桂林陈文恭公荐宁化雷翠庭先生，亦可谓得东谈主。 ○提议理学 我朝宰辅中，以理学提议者，朱文端、陈文恭其最也。逮于文襄以词翰见长，彭文勤又从而恢张之，而理学绝响矣。及见韩成王宫傅，犹有理学范例。 ○座右铭 魏环极先生座右，题“念书改过”四字。朱沧湄舍东谈主有“变化气质，恻隐精神”二语。 ○劝东谈主惜福 刘文正公有墨刻联，句云：“退一步想，留几分神。”二语可作座右箴。又有一联云：“惜食惜衣，非为惜财只惜福；名利双收，但需求己莫求东谈主。”余谓士医生承祖、父余泽，得以取科第、登仕版，皆由前东谈主积德所致。更当继之惜福，方可望后东谈主之绍前体也。岂云惜福耶？然无如东谈主之徒知享福也。噫！戒之哉！ ○郑贯亭笃于内行 阳山郑贯亭水部为东谈主醇谨，笃于内行。有同怀弟某自少丧明，贯亭抚之最厚。登贤书后，留京授徒，束修所入皆寄以供其衣食。及通籍后，即迎与同居，为之娶妇诞子。待骨血如斯，不错愧全国之薄夫矣。 ○陈松友 国子博士陈松友，荥阳东谈主，由孝廉任教职者几三十年。迁是职，住南学公廨，携一子一孙认为侍奉。秉性恬适，竟日无怒目圆睁。善养生，逐日晨起及就枕时，必通身敲击摩挲不下千余次，行之极有常，大寒、酷热不少间。年已七十五矣，筋骨果断，能敌新秀，亦可觇其效云。 ○蔡生甫精欣赏 蔡生甫司业精于欣赏，储藏法书甚富。尝以十粒明珠易一兰亭善本。其酷爱雅甚。 ○河间不善书 河间师博洽淹通，今世之刘原父、郑渔仲也。独不善书，即以书求者，亦不应。尝见斋中砚匣，镌二诗于上云：“笔札急促总似忙，晦翁原自笑钟王。老汉今已头如雪，恕我涂鸦亦未妨”。“虽云老眼尚无花，其奈疏慵日有加。传话清河张彦远，此翁原不入书家”。 ○善听轩 河间师有侍姬中年丧明，构一室以居之，颜曰“善听轩”。联集“甚哉墨墨，对此茫茫”二语。又集汤若士、苏东坡词云：“忙处抛东谈主闲处住，饥时吃饭困时眠。” ○蔡老太婆 蔡生甫能记前生，尝言前为一念经老太婆。镌钤记一方，曰“黑桥佛妪”。今犹不昧善根，逐日诵佛号，常素食，不茹荤。形貌清古，东谈主皆呼为蔡老太婆。 ○竖着出京城 官京师者，无不想跻九列。河间师云：“九列东谈主多修到，但能修到竖着出京城乃佳耳。”何皆是横着出去也？吁！ ○钱箨石 刘云房协揆言，向与钱箨石侍郎隔院居。一昼夜半，闻先生大哭声。诘朝遣东谈主探视，门扃还是。亲诣问之，先生曰：“昨夕之哭，竟为君所闻耶？我想东谈主生世上，至穷到弗成举火，亦殊莫名，不觉放声哭耳”。刘告同东谈主醵数十金遗之，是夜即闻歌声出金石矣。 ○刘石庵赠河间砚 刘石庵阁师以宋砚赠河间师，镌字于匣云：“奉上古砚一方，领取韩稿一部。”砚乃朴茂沈雄之品，比之文格，有如斯也。河间师题云：“石庵以此砚见赠。”左侧有鹤山字，是宋东谈主故物矣。然余颇疑其依托。石庵曰：“专诸巷所依托不外苏、黄、米、蔡数家耳。彼乌知宋有魏了翁哉！”是或一说欤？ ○禅榻图 尝过留琴室，见渔洋山东谈主禅榻图，为禹鸿胪稿本，挂未谷摹寄覃溪先生之物。横幅宽二尺许，古松一撑，藤萝倒覆，旁悬飞瀑一谈，室中作梵衲像，结跏趺坐，睇鸣鹤欲舞状。田地清超，将移我情矣。留琴室主东谈主云：“覃溪嘱予请竹翁于此室。予曰：‘何不自请之？’曰：‘尔为请之，乃是一眷属属耳’。”留琴室主东谈主姓朱，号野云，精绘事。故云。 ○毗陵秋兴图 吴霁峰茶墨闲斋中，见王召谷毗陵秋兴图长卷，后有笪江上诗跋。江岸丹枫，尽移夺于缣素间，而青松、紫柽、白榆、乌桕相互掩映，凹凸俯仰，杂沓匼匝，莫可名状。非赝笔也。江上先生诗十二首，亦清隽可诵，书道尤得坡公意。 ○景庆藏画 兵科给谏觉罗景庆，字霭堂，储藏名画甚富。一日余过访，不雅所藏王石谷立帧三幅，内山居积雪图当是真货。余设色二帧，恐出自扬子鹤诸东谈主手。又有仿营邱长卷，尚非赝笔。又不雅南田翁仿古大册页十幅，内有题云：“余作画不欲一笔落纸上，直使东谈主游于澹泊潇寂，要眇不可知之境，造化耶？翰墨耶？”霭堂深爱王麓台山水，藏立帧七幅，皆仿北苑巨然大痴鸥波作，惟仿石峰老东谈主天池石壁图，余尤所醉心。惜所论画学甘苦诸跋未能追思一二，殊为恨事。画多有钦训堂藏印。主东谈主名允敬，亦天潢门户。储藏法书、名画，近皆散之东谈主间矣。外又不雅李复堂、女史文端容花草各一本。尘盖勃欝中，忽受半日烟云扶养，真所云“饥旬日，得太牢”也。快极！快极！ ○高南阜题画诗 胶州高南阜老东谈主东谈主品廉正，书、画、诗三绝。晚年病右臂，以左手作字画，奇气坌涌，尤为世所宝贵。余尝于周研山处见一画册，题雍正六年戊申作。后老东谈主之孙□中嘉庆庚申顺天举东谈主，出王勿庵殿撰门。以老东谈主画册十幅为贽。款题云：“乾隆丁卯，归云和尚左手画”。余假不雅经年，爱玩不忍释手，仅录其题诗，归之。题画梅云：“风条吹出雪皑皑，宝贵东皇着意裁。总使也从春色见，肯同桃李一皆开”。题石云：“海岳奇峰久赏心，应愁倒箧未能寻。谁知借得毛锥力，不消侯家五百金。”题牡丹云：“各样妖娆各样香，锦屏争出斗新妆。深山也有倾城色，疑是东谈主间野洛阳。”题石云：“蔚乎其文，介乎其守。饱烟雨而披草莱，是为文字之友”。题莲房菱芡云：“满图新果杂冰澌，挥汗如浆不自疲。浑似饥东谈主朵馋吻，望门大嚼过屠时。”题石云：“画成双石大运拳，碧藓如茵贮野烟。好向山中支枕卧，一天外翠伴龙眠。”题秋葵云：“玉露团团湛碧苔，汉宫秋净断尘埃。最怜酒染鹅儿色，惯新鲜妆趁晚开。”题石云：“新安江上昔曾见，画出如逢旧石矶。怪得夜来帘影里，月明犹湿古苔衣。”题鸡冠芭蕉云：“雨过西天忽晚霞，送东谈主取象妙无涯。画禅更欲调动界，拈尽维摩只此花。”题石云：“五岳峰中割一峰，墨痕泼处湿云浓。图成不敢多烘染，怕有风雷起怪龙。” ○渔洋山东谈主题画诗 辛酉九月二日，有客持揭钵图来不雅。绢幅高尺二寸，长五尺许，末无款识，绢质残损，似裁去原款者。前有渔洋山东谈主题诗，款云：“丙辰王正四日，题朱壁揭钵图。应东痴命。”知为朱壁作矣。画法精入毫芒，药叉，罗刹，诡形殊状，点缀傅染，无纤微不惬，信为图画绝境。渔洋诗不见伙同，因抄存之，以志寓目一幸：“方寸水精钵，中有宁馨儿。崔巍青莲座，上有东谈主天师。一东谈主窈窱好意思且颀，明宝璐颦修眉。金支翠旌光陆离，回风仿佛捎云旗。作使群鬼无不为，神奸万亿连尻睢。震电烨烨雷车驰，修罗刀鼻两不訾。飞龙Ｅ６１Ｅ６１势夔尼，前有饥蛟后肥遗。或骑朱虎骖文，杌呼穷奇。{穴契}窳驶卑驺虞夔，蹄者角者毛而彡々。铜弩厥张皆发机，彤弓旅矢射丽龟。Ｅ６２々伐饱读声振悲，师子之铠剑铍。悬ㄌ度索上骑危，牙齿栈〈齿彦〉肩出颐。左担鸡足移须弥，威容弘远调御姿。不闻不见坐若尸，天花绀绿下葳蕤。山鬼揶揄不得施，授女五戒跪涕浅。岂悟前因羯肌夷，宾伽目田母性慈。江山墨点无疮痍，顾陆不作作家谁。昆山朱壁能继之，绢素〈黑于〉晕丹粉漓。神采浮动穷豪厘，城北徐公虎头痴。三日不食坐茅茨，抱持此卷忘朝饥。大雪扣门索我诗，开卷一引千留犁。呵冰炙砚为此辞，十指皲瘃断吟髭。杜陵老叟不可追，金粟神妙徒嗟咨。 ○郑板桥之画 闽中郑板桥胸次超逸，零纸剩墨，纵容点梁，具有清夷出尘之致。尝见一小幅，写一花尊，供兰枝，飞竹叶数个，左侧一水盂，浸兰花朵朵，横写一如意。题句云：“年年容许皆如意，水暖花香竹叶肥。”其风味可想也。 ○玉枕兰亭 周研山藏《玉枕兰亭》一本，本林鹿原先生物。后有心香明经一跋。余尝假玩，录记其原跋于此：“兰亭以定武本为第一，乃冯承素双钩，褚遂良检校，亚于墨迹一等，世争宝贵。迨宋宣和取入内府，定武石不存，墨本日就耗尽。南宋贾同样谈，命馆客廖莹中缩定武本为小字，刻以灵壁石，精莹如玉，经年始就。毫芒周折，神采繁荣。昔东谈主谓即起右军于九原，当亦警叹其殊绝也。此石明时久在吾闽士医生家，知秘藏而不知磋商。本朝顺治间，为侍御萧蛰庵先生所得，时出榻本以惠英敏之士。由是吾乡始知有玉枕本《兰亭》矣。昔夫子有‘圣东谈主、正人、善东谈主有恒’之叹。墨迹不可得见，见定武本如见墨迹焉。定武本不可得见，见玉枕本如见定武焉。今此石之死活，如定武不可知，然片纸才墨，右军真面庞存焉。可不重恻隐之欤！时乾隆辛巳九秋，书于朴学斋。林擎天。” ○黄庭经跋 余己未八月望后，以编修秋俸易鼎帖二十卷，装池完满。呈覃溪先生核定，留苏斋多日，为余书“鼎帖考”一则，又为书联，有“古欢鼎帖结神交”之句。同馆吴荷屋又收残帖数册，质之先生，择七种定为鼎帖，各系以跋。内《黄庭经》实属仅见，记其跋语云：“此《黄庭经》是南宋时翻摹秘阁本。以石刻铺叙考之，是鼎帖所抚秘阁本也。义门乃以颖本从秘阁出，则义门、坛长二先生皆误评颖本耳。南宋以后，又有从此再翻之本。第四行盖两扉，‘两’化作‘雨’；三十八行‘肝’讹‘于’；三十九行‘三光’讹‘五光’；五十三行‘玉英’讹作‘王英’，惟此本不误。即此数处，已压诸石本矣。又有一旧刻本，通皆七字为句，‘弃捐摇俗’乃是‘弃捐淫欲’；‘修太平’是‘心太平’，或遂执彼为古定本。虽若可据，然其笔法实远在此本之下。以予所见新安吴氏所藏旧本，有董文敏手跋，称墨池为放光者，其笔法实逊此本。况以予详考其本，内亦尚有一二处未可据者。品帖原以笔法为主，岂若校雠家所为乎？是以王州、莫云卿皆推此为秘阁本，信不诬耳。”余跋不复记。 ○历朝宗尚 陈不雅楼先生云：“汉东谈主训诂，唐东谈主诗赋，宋东谈独揽学，明东谈主章疏，本朝东谈主验证。此历朝宗尚之大约”。 ○经学巨匠 汪锐斋云：“自宋儒后，讲《易经》、《春秋》者，推李安、方望溪”。今续《易经通论》、《春秋通论》，始知二先生心得处，实能发朱子之未发者。 ○高贵弗成淫 赵鹿泉先生尝云：“见利想义，夫子许其不错为成东谈主。关联词东谈主之见利而忘义者，多也”。吾友陈虹江云：“今东谈主不但忘义，而况不畏祸。”先生曰：“通极通极。” ○李湖题联 于江李恭毅公官通永谈时，题一联云：“东谈主苦不自知，原各位勤攻吾短；弊去其太甚，与尔众保残守缺”。此非老于吏治者弗成谈此语。 ○薰亭抚孤 休宁汪香泉先生嫡孙五代进士。其子早逝，遗一孤孙，本家薰亭学士携至京，延师课读。一日，熟师讲“爱之能勿劳乎”题文，申说父之爱子之情，此生恸泣不已，不忍卒听。诗废蓼莪，古今东谈主同此至情也。薰亭于门户极疏，乃用情及此，且闻其经管较己子尤严，洵可谓盛德事。 ○饶宗麟通经 同乡明经周，馆京饶宅，受业生名宗麟，年十六，熟《五经》、《周礼》，背诵如泻瓶水，只字不爽。近读《仪礼》，亦能追思，尚未熟耳。余尝见其貌，亦福厚未易才也。饶本旌德东谈主。 ○福山王氏 鹿谷言，福山科甲之盛，推王氏为最。自国初几庵先生官大司农后，历今七世，父子昆弟以甲、乙科降生，外官巡抚、内官京堂者，不下数十东谈主。几庵封翁名谈增，未曾念书，由懋迁致富。明末岁饥，出资财营救乡里，全活甚众。尝代一社输徵银几许两，东谈主咸颂义侠焉。故子孙食报最久，且无一东谈主罹于祸者。 ○德泽儿孙 莱阳赵序堂昆弟叔侄联捷科弟。其尊甫任严州太守时，振兴士气，于寒尤嘉意焉。如余秋室学士，皆素所培植者。尝值极冷扃试诸童各给炭以保暖，浙东谈主至今犹口碑载颂。真实序堂家门之盛，非无自也。 ○潘本义 潘太守名本义，浙江照管东谈主。任吾郡时，注意士子之有文行者。访之张笔石学博，得三东谈主焉：龙维祺，周金键、暨先母舅春野先生。冬季各送炭资十二金，扃舆减从，亲诣书塾，具陈古谊。犹记余时为幼稚，将命捧茶瓯侍焉。后龙、周皆捷贤书惟吾母舅以明经终，然皆不愧为有品有学之正人。今之学博，既无笔石先生其东谈主，而太守犹有效心要是者否？可见数十年中，已成羲皇间事矣。太守历任湖南三郡，生孙三，各以其郡首字名之：恭常辛酉举东谈主，恭辰辛酉翰林，恭宝。 ○天理彰彰 刘文正公太翁任某省藩司，岁饥，先发赈此后入告，为上所嘉。青年文正公，为一代名臣。吾师戴紫垣先生父官临清州牧，修城垣，管工真至，不辞劳瘁，寝食城上者半载。后王伦之乱，犯临清，弗成屠此城者，公之力也。是科吾师甫弱冠，捷京兆解元，联成进士，入翰林。谁云天理不甚彰彰耶？ ○期功丧 古东谈主以期功丧去官者良多，今士医生但冠一期字于名逆耳。郑贯亭水部有同怀，忧而意外验差，犹得古东谈主遗意。 ○周邰生淡于作念官 颜玉峰云，邵阳周先生名邰生，官刑部主事。淡于作念官，未华颠即抽簪去。归装载书一船，教子弟曰：“书可读，官不必作”。子想仁，得选拔，不令其与廷试，发所藏书读之。后文章极富，年臻九十余而终，东谈主称为讠刃庵生生是也。至今后嗣繁昌，博青衿者，尝百余东谈主。 ○三世不葬 王芷塘云，伊戚某翰林，三世停厝不葬：曾祖厝徽州；祖厝苏州；父厝京城东隅夕照寺，距京寓仅数里。入翰林后，亦未曾设一祭。噫！是可忍也，拍案而起也！根底不笃，枝杈不茂，未见于处忍心而能获福荫者。可危可危！ ○孙文清公 我朝汉大臣鹰五等之封者，惟张文和、孙文清。孙尤晚达，任将相，攵历中外，尤为罕觏。徐春帆给敢言其神志火热，推崇踔厉，如赤城之霞，火焰万丈。后辈接其言论，虽痿痹者可使之振起。尝教东谈主云：“圆融者福厚，执拗者禄轻”。少时咏杏花有句云：“摘来仍向溪边掷，不是春风第一枝”。可想见其兴味。 ○拉旺多尔济善射 额驸拉旺多尔济体力绝伦，尤善射，发无不中，尝随从南苑。有兽名四不相轶出围场，上与额驸一矢，刻即射殪覆旨，真虎臣也。每扈跸，乘四马轿，驶行如飞。其法：用四马扛舆，四仆别乘四马御之，皆手一鞭，马已驶去数里矣。 ○嵇文恭善风鉴 嵇文恭善风鉴，百不一爽。主乙未会试，揭晓后，考中者初见，即辨别无爽。分两日款宴，前一日皆丹毫简用者。内有二东谈主不符，由途即选。次日所延，则尽归班矣。尝言乙未一榜无宰辅，惟许紫垣师、孙寄圃一内一外，禄位崇厚。今居然。又许金兰溪为臬司，今由臬司官少寇。曹顾崖病右手，虑大孝弗成作字，欲乞假。文恭曰：“不出三年，当至二品，岂能去耶”？后曹以学士督学山左，荐擢少宰。 ○洪亮吉之傲 洪稚存负才傲物，清狂自喜。尝游欢然亭，遇素不识者请客。洪入座，浮一白曰：“如斯东君如斯酒，老汉怀抱几时开。”一笑迳去。盖袭用杨廉夫句也一日访张船山，适船山生女，赋一律，成三联矣。洪见之，续云：“灾祸一队痴儿女，惯替东谈主家作念配头”。后洪以编修言事，褫职。 ○李东川好酒。 夏邑李东川任祁阳时，有句云：“颟顸公务唯耽酒，凑合官声不要钱”。效果以诗酒废事，被参归。 ○杨柏溪精风鉴 杨柏溪廉访精风鉴，甲辰出纪河间师门。曾云：“师入阁愈迟愈佳”。后河间师年八十二拜协揆命，仅十七日即捐馆矣。术数之学，精验如斯。蒋砺堂云：“杨前自言十年不甚好，遂家居十年。出即补郎中，擢谈员。禄位信有定数。” ○不留余步 李鹤峰先生常识职业，卓卓可称，惟居心太狭。凡事不留余步，致嗣君衣山编修腹内有灵鬼事，百计驱治不效，遂至病终。说者谓孽报云。职业必留余步，正可发东谈主深省。 ○刘文正公场合 侍御皂梅坪言，犹及见刘文正公丰范严正，如对神东谈主，数十年中，目中并未见有此等场合者。每直军机处，闭目坐，名坏话事偶误，张目侃侃直陈。内侍传赐食品，谢恩祗领，从不与内侍交一言。后高云从案，大臣多罹罪者，独不足公。其端认真密如斯。 ○裘文达奖励后进 裘文达公奖励后进，凡东谈主一善一长，揄扬不置。虽素不识面、隔数十年犹称谈不忘。惟名流背后谤议，必面折之曰：“尔胜他的自制安在？” ○施愚山嘉言 施愚山先生语所亲云：“我辈既知学谈，自无大戾名教。但竟日不见己过，便绝圣东谈主之路，竟日喜言东谈主过，便伤天地之和。”四语痛至。 ○魏冰叔嘉言 魏冰叔文集首一条云：“东谈主多过后论东谈主、局外论东谈主。过后论东谈主，每将知东谈主说得极愚；局外论东谈主，每将难事说得极易。此二者皆由不忠不孝的心生出。”记之不错自箴。 ○张月槎文采风致 张月槎先生任中州太守，文采风致，照射一时，题厅柱联云：“钱本无神，任吏役案头置帖；草弗成圣，笑老东谈主判尾求书。”张精于草法，故云。又题嵩山老子庙额一龙字，宅心巧绝。题黑龙潭联云：“天油然作云下雨，水不在深龙则灵。”又有梅、李二姓为离亲事构讼，张判其合好，当堂合卺，题一联于牌，送归：“何彼矣华如李，迨其吉兮标有梅。”亦精采之佳话也。张以检讨出任太守，后考鸿博，复官检讨，亦可入玉堂之记录。 ○光明殿联 西华门内光明殿，为张真东谈主入觐时栖止所。前为大光明殿，次太极殿，次天元阁。前团殿尤壮丽，上瓦下砖，皆磁料瓶炉，为嘉靖时物。中有御笔联额，敬记二联云：“覆育本忘我，穆然垂象；鉴临昭有Ｅ６２，俨若升阶。”“元气荟函三，上清同契；谈源分列四，统御兼成。” ○崇文门内上帝堂 崇文门内上帝堂，建在康熙年间，乾隆时重修。客厅东、西两壁，画东谈主马班师之状。堂内供奉彼国圣东谈主，皆图画全相。四围男女老幼鸠合嬉戏，千状万态，奕奕如生。堂宽数丈，高以十数丈计，不架一木，全以砖砌成。东谈主巧夺天工，信然。 ○朱梅麓死为河伯 朱梅麓顺治十四年时奉命治河，至康熙四年卒于官，历任数载，所著有《寒香馆河防疏略》。徐、兖、淮、阳世东谈主哄传，凡所擘划，力争长久，故首尾十年无大工，民免垫。朱死为河伯，经总河王光裕疏请建祠济宁，部议未允。而豫河两岸往往背地肖像立庙，称为朱大王。事纪渔洋《池北偶谈》。乾隆□□年，阿文成请敕封为河伯。 ○黄理斋异梦 贵州黄理斋官工部主事，夜尝梦有东谈主迎至一石城，城上榜一楚字，有长须吏捧簿牒侍，无所禀白，但俟点笔勾判耳。每月必梦数次，秘不敢告东谈主，闻之其乡至友言如斯。 ○杨惠元遇狐女 陈绮石言，同乡杨编修自少即有一狐女相依，情好甚笃。自入泮以至成进士，无不先期知之。留京数年，亦随之还是，家东谈主未曾见也。余曾亲叩之，但笑而不答，相貌失丽，毫不似为狐所祟。或亦遇青凤者流。 ○闽省天后庙联 闽省天后庙联云：“天立厥配，自后其苏”，与泰山东岳庙中“帝集乎震，东谈主生于寅”二语皆为稳切。 ○裕陵隆恩殿松 裕陵隆恩殿前，月盘松六株，高不外丈余，平顶如盖，虬枝四散，构丹漆架承之。架六七层，每层可容一席，不错想松身之古矣。 ○天坛天灯 天坛竖天灯桅竿，高数十丈。近因更换新木，工部行咨滇、蜀各省采办，支出至八万余金，一起运脚尚不计也。闻灯笼亦铁线织成、重千余斤。 ○造字 工部于工役器物档案，每造字以译俗话，为从来字书所未见。如天、地坛大祀，壁上挂灯名“Ｅ６３灯”，其式两端尖，中大，如橄榄形，亦会意、象形之意也。闻此等字尚多，皆可入奏牍。 ○辛酉大雨 辛西六月，京城水患，为从来所未见。自朔至旬日，滂沱大雨不间昼夜。城表里墙屋坍弛，伤东谈主甚众。至十五后复大雨连日，民居房舍无不透漏者。闻宫殿皆漏，以毡裹之。昆明湖水闸撤去二板矣。上自园入内，各部司堂皆无立足地。特旨命大臣十数员分路查灾。无舟可汛，坐箕篓渡去。畿辅被灾者九十余州县。 ○河间之谐 河间师善诙谐。前办四库书时，凡书有伪善，各纂修推诿刑事使命，多有言张冠李戴者。师题一绝于壁云：“张冠李戴且休论，李老先生听我言。毕竟尊冠那处去？他东谈主戴者也衔冤”。又尝云：“朱石君，东谈主仰之如禹、皋、稷、契，而日托于韩、柳、欧、苏；彭芸楣，东谈主视之如韩、柳、欧、苏，而日居于禹、皋、稷、契”。二公情况相肖。 ○文题警愚 彭芸楣院长视学浙江，有一郡士习潦草，因按“斩、绞、军、流、徒”命题，用“五世而斩”、“其蔽也绞”、“子行全军”、“饮食若流”、“仲尼之徒”数句，尚不失警悟死板意。至赵石源前辈之“毛毛草草”，则难免割裂矣。翁覃溪阁学在粤东亦曾以“大草”二字命题，终涉怪僻。 ○联讽贪官 吴白华总宪曾视学湖北，东谈主以姓名三字撰联额云：“口可吞天。欠金休得登高第，少目何曾识抄文。”后关敬轩学士在奥东学政任内，东谈主亦有一联云：“一条木竖拦穷鬼，两扇门开要细丝。”祝留村主事与钱南园师先后视学余乡，亦有联云：“祝去无东谈主祝，钱来不要钱。”东谈主言信可畏哉！ ○柴桢 柴桢，贵州东谈主，曾任常德知府，有贤声。后迁至浙江盐运司，为盐政全德所陷，服大辟。东谈主集四书一联云：“柴也愚，无罪而就死地，是谓过矣；德之贼，不仁而在高位，亦曰殆哉”。 ○顺天乡试考官 顺天乡试主考官皆用二品以上大臣，且直隶东谈主应规避。翁覃溪先生以大兴东谈主官洗马，充乾隆癸卯科顺天乡试副考官，亦异数也。 ○马有章 嘉庆辛酉会元为马舍东谈主有章。有议其文者，拈一破云：“不雅辛酉科之会墨，马有章而东谈主无文矣”。闻者绝倒。 ○戴紫垣论享福气 戴紫垣师云：“凡东谈主享大福气者，遇事必认真细密，无纤毫厌倦意”。因指王惺庵、董蔗林两宰辅实之。蔗林阁师，畛未曾亲炙。韩城公，畛尝同处月余。辛酉分校京兆，公主试，以七十八岁老东谈主，逐日阅卷自丑正起至申正止。公慎精细，虽极劣卷，批数字于上，亦端整不苟。昔东谈主谓韩魏公与亲戚卑幼书，亦端严谨重，今犹及见其东谈主。真实精神即东谈主之福气，凡精神不周至者，皆无福气者也。又云：“凡居官行己，不待东谈主之指摘，先须我方揣量，看果能称否？当然是不称居多，必须不遑暇食作念将去，或可免患。稍一矜张，即倾跌矣”。此先生阅历语，即满招损之证验也。敢不佩诸？ ○龚获浦论功名 龚获浦先生云：“功名一途，有风格者取之，有精神者享之”。二语极论。
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