淫民导航 榆巢杂识(清)赵慎畛-●上卷
发布日期:2024-11-03 07:24 点击次数:69 文爱上一页 目次页 下一页淫民导航 淫民导航
●上卷
○朱批谕旨 太祖高天子以遗甲一十三副,仗顺兴师,肇开鸿业,临御之日,大抵秉旄执钺居多。世祖章天子定鼎燕京,视帝尧起自唐封,尚先五载。国度旧制,始置内三院,后乃改置内阁,以出纳纶音。自增用奏折以后,皆亲御丹毫,在廷之臣,一辞莫赞,即朱批谕旨是也。其题本由内阁票拟者,遇事涉两歧,辄恭缮双签以请。至训诰特颁,则指授内直诸臣于禁廷具草,有纤微未达圣意者,必御笔涂乙添注。武断之后,降付内阁,文告中外长途。 ○设置都城 我国度发祥长白,实肇基于俄朵里城。后肇祖原天子始迁赫图阿拉,是为兴京。太宗文天子斟定辽东,实作周邑。暨世祖章天子定鼎顺天,遂以奉天为盛京,两都并建。 ○蒙古还原 蒙古诸部,系元之部族,自明以来,攻伐之事未曾绝。迨我朝隆兴,东土惟察哈尔林丹汗恃其顽梗,卒就消一火。其余,则天命四年,科尔沁最初内附,郭尔多斯、杜尔伯忒、札赖特随之。天聪元年,敖汉、奈曼来归。二年,巴林、札鲁特来归。三年,圭默特来归。六年,阿禄科尔沁、归化城土默特来归。七年,四子部落、吴喇忒、翁牛特、喀喇沁来归。八年,嵩皆忒、乌朱穆秦、克西克腾、毛明安来归。九年,阿霸垓、苏尼特、鄂尔多斯来归。崇德初,阿霸哈纳尔亦来归。 ○沉稳三藩 初,孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明将佐,于太宗时率众来归,随八旗征讨,多立军功。有德封定南王,可喜封平南王,仲明封靖南王。吴三桂,本明总兵,世祖遣散流荡,定鼎燕京,亦以效命执殳,得邀封平西王。后有德死殉孤城,至今庙食,仲明分藩于福建;可喜分藩于广东;三桂分藩于云南。仲明卒读,以其孙精忠嗣封。可喜苍老乞闲,以其子之信摄军事。三桂独称老将,列重镇于西南,遂于康熙十二年十一月称戈抗命,进薄衡湘,与官军相拒于常德。之信、精忠亦俟机蠢动。圣祖仁天子特简八旗劲旅,指授方略,剿抚并用。三桂势蹙忧怖,旋经病卒读,孽孙世,游魂釜底。既而之信、精忠穷迫反正,均正刑章。至康熙二十年十月,世惶惧自戕,三逆并灭。二十一年,以大学士等为正、副总裁官,纂修《沉稳三逆方略》六十卷。三逆恃恩骄恣,日形利害,康熙十二年,因其自乞移藩,诏允所请,逆谋即发。是年十一月,三桂举兵反,直窥湖广。乃遣驰赴荆州,进据常德,以遏贼势。三桂既死,逆孙世尚踞滇中拒命。而耿精忠自请入朝,旋讯得其通贼反覆,决磔于市。尚之信虽尝反正,而心胸两端,鞫实赐死,广东平。二十年十月,大兵攻围云南省城,世自尽,其属悉以众降,乃戮世首,献于京师,云南平。 ○平耿精忠 康熙十三年四月,耿精忠据福建反。上命惠献贝子富喇塔为宁海将军,同大将军康亲王杰书统兵讨之。是年至台州,破贼于黄瑞山,又连破之紫云山、九里寺山。十四年,败其众于黄土岭,贼将曾养性乘夜遁去,遂复黄岩县,跨越温州,浙东底定。其事具载《宗室王公事迹表传》及《八旗通志》中。 ○平准噶尔 准噶尔部落,系出元阿鲁台,译语转音,故称“尼鲁特”。天命时,尝遣使入贡。世祖锡以册封,俾自领其众。迨噶尔丹骚动喀尔喀诸部,圣祖亲讨平之,北边以宁。其侄策妄阿拉布坦先与噶尔丹构衅,跳而西遁,跧伏伊犁,后滋生渐蕃,稍为边患。我圣祖、世宗屡申讨伐,折其逆萌。泽旺阿拉布坦之子噶尔丹策,始戢锋罢黜,高宗纯天子示以绥柔,许通贡市、用广覆载之仁。后达瓦皆戕噶尔丹策之子喇嘛达尔札,拥众自强,部曲不附,纷繁内向款关,准噶尔遂大乱。乾隆三十七年,大学士傅恒等所撰《方略》,前编五十四卷,所纪自康熙三十九年七月乙未,至乾隆十七年九月壬申,即祥述其缘故也。嗣杜尔伯特台吉策凌乌巴什、辉特台吉阿睦尔撒纳等先自后归,吁请天讨。特诏六师,两谈出讨。不战而胜,五月而定伊犁,浮达瓦皆于图尔满。既而,阿睦尔撤纳虎豹反噬,波罗尼都、霍集占同凶相济,俱即时授首,拓地二万余里。是书正编八十五卷,所纪自乾隆十八年十一月甲戎,至二十五年三月戊申,即备录其始未也。至续编三十三卷,则乾隆二十五年三月庚戌以后,至三十年八月乙亥,凡一切列戍开屯、设官定赋、规画久远之制,与讨定乌什及绝域诸蕃,占风纳赆者,咸载焉。 ○沉稳台湾 台湾,自古不入领土。圣祖仁天子命靖海侯施琅等俘郑克爽,而郡县其地,设官置戍,屹为海上金城。康熙辛丑,朱一贵倡乱南澳,总兵蓝廷珍与水师提督施世骠合兵进讨,七日而回复台湾,旋擒一贵。其后针猬、斧螳,偶或窃发,旋亦扑灭。 ○制定刑律 顺治初,诏刑部尚书吴达海等,详考明律,参以国制,勒为成书,颁布中外。康熙九年,大学士管刑部尚书事对喀纳复奉诏纠正。雍正元年,大学士朱轼、尚书查郎阿等奉诏续成。乾隆初,又因尚书傅鼐之请,诏廷臣逐条考正。 ○汉东谈主官副都统 汉东谈主未有官副都统者。康熙时,陈昂从靖海侯施琅征台湾,搜捕余党,进出东欧好意思五年,叙功授职,官至广东副都统,盖特典也。 ○陈潢 钱塘东谈主陈潢,字天一,为河督勒辅幕客,多所经画。康熙甲子,辅以闻,特赐参赞河务按察司佥事衔。 ○一平金川 金川土司在四川徼外,本吐蕃遗种,《明史》所谓金川寺者是也。国朝康熙中,其土舍色勒奔初慕化归诚,奉职维谨。雍正中,颁给印信号纸,俾世守故疆。其子郎卡袭职,渐肆鸱张,搏噬族类,守姓请加讨,以宁九姓。上以荒憬,不足劳师,惟敕慎固边圉,以防其变。而沙罗奔仍肆狂暴,不想悔恨。乃于乾隆十三年冬,特简大学士傅恒为经略,率师进讨。始穷蹙求和,上许以改过,特诏奏凯。自礻马牙以迄饮至,来回一二万里,为期不足两年。盖终沙罗奔之身,卷伏荒徼,莫敢挑动。大学士来保等恭撰《沉稳金川方略》三十二卷,恭录《御制诗文》一卷,又附载诸臣纪功诗文五卷。 ○再平金川 金川自郎卡归,不敢复逞凶锋。其子索诺木与其头东谈主丹巴沃杂尔,煽惑小金川酋僧格桑,鲸吞九姓,无故称戈,谕之不从,弥滋狂悖。高宗纯天子天断独行,再举六师,重申九伐。僧格桑专车之骨,先献旌门,既而转战深入,索诺木亦穷蹙就俘。乾隆四十六年,大学士阿桂撰进《沉稳两金川方略》纪其事,自二十年六月癸亥起,至四十四年十一月壬午止。 ○沉稳回疆 回东谈主故国称“默那”,其种类居天山之南北。后准噶尔据有山北,乃悉避于山南,今自哈密、吐鲁番除外,西暨和阗、叶尔羌,皆所居也。迨诸回部并隶领土,中国回东谈主“数与来去,奸黠之徒”诡称传法于故国,别立新教,与旧教构争,相互雠杀,遂至啸聚称戈。乾隆四十五年四月,循化厅逆回苏四十三等突陷河州,又犯兰州。会援师四集,乃退据城南十里龙尾山,扼险谨守。官军百谈俱进,蹙之于华林寺,无一东谈主漏网者。苏四十三等既诛,马明心余孽犹多。敕陕甘总督李侍尧密为司理。侍尧计算未周,致逆回田五嘘马明心已烬之焰,诡称官军将尽剿新教,转相煽惑,乾隆四十九年四月十五日,猝起变于小山。迨田吾为提督刚塔所败,势穷自戕,余党张文庆、马四娃等复俟机啸聚,与刚塔相拒于马家堡,翻山宵遁,延长四出,肆其豪恣。上显然天断,特命兵部尚书福康安为陕甘总督,统兵进讨,复诏大学士阿桂督师接应。逆回群聚于通渭之石峰堡,堪称天阻,阿桂等列围蹙之,断其水谈,众遂宵溃。是岁七月五日,焚巢扫穴,西陲大定。 ○民情上达 天命五年六月,树二木于门外,有欲讼者,书而悬之木,览其〈真真〉末而按问焉。由是民情巨细得上达。 ○开科之始 天聪八年,礼部考取通满洲、蒙古、汉书文义者为举东谈主,十六东谈主各赐衣一袭,免四丁,宴于礼部。此我朝开科之始。 ○设置八旗 我朝初设黄、红、蓝、白四旗。天命乙卯,添设四旗,参用其色镶之,共八旗。 ○传国王印 历代传国王印,相传为元顺帝携逃沙漠,后遂遗失。越二百余年,牧羊者见羊三日不食,以蹄跪地,掘获此玺。后归察哈尔林丹汗。天聪八年,贝勒多尔衮获之于额哲母所。其文汉篆“制诰之宝”四字。 ○定历法 顺治元年,修政历法,汤若望进所制浑天星球、地平淡晷、窥远镜各一具,请通盘应用诸历,永依欧好意思新法推算。言:“敬授人时,全以气节交宫,与太阳进出、昼夜技巧为重。气节之时日不真,则太阳进出、昼夜刻分俱谬。历稽大统、回回旧历,所用气节上泥一方,即以北直论,春分、秋分前后,俱差一二日。新法之推太阳进出地平环,则有此昼而彼夜,此入而彼出之理,非若旧法以一处而概诸方,故各样差讹”等语。由是以新法通盘诸法,气节及太阳进出、昼夜技巧,照谈重遐迩推算。共增数页,加于篇首。 ○欺压内监 顺治元年,给事中郝杰疏言:“自古刑余宦寺,特供洒扫,从不敢与朝臣齿。明末宠信厂卫,后遂贻杜勋、阎想、印边、永清等开门迎贼之祸。我朝痛绝宦官厂卫,赋税悉归有司,遐迩无不歌颂。今颁诏大典,赐宴廷臣,突有内监数辈,先行拜舞。乞敕部,嗣后朝贺,内监不得入班见礼。尤有请者,先朝原有牙牌旧制,应仍照品级悬带,至杂流赀官,不得滥越词林、科、谈、伴随之前”。得旨:“内监毋许混入朝班,牙牌事宜,下所司议。” ○弃置谈符 顺治四年,江西抚李翔凤进正一真东谈宗旨应景符四十幅。得旨:“为治之谈,惟在敬天勤民,安所事此!朝廷一用,全国必至效尤。其置之。” ○轸念寒 康熙三十九年,论大学士等:“不雅翰林官及庶吉士有极贫者,穿戴乘骑,皆弗成备。将此等查出,宜何施恩,有利供职?其丁忧告假回籍之庶吉士,有无力至京者,着该督抚酌资助,令其来京。又翰林官员,专司文翰,各省学谈员缺,应与郎中并差”。经大学士等议,自读、讲以下,开列职名,请旨点派各省学谈,及择其贫者,月给银三两。我朝轸念寒之恩,浃及骨髓矣。 ○圣祖论算法 圣祖谕巡抚赵宏燮曰:“丈量郊外,不可不知。全国归隐郊外不少,但不可搜剔耳。夫算法之礼,皆出自《易经》,即欧好意思算法亦善,原系中国算法,彼称为“阿尔朱巴尔”,阿尔朱巴尔者,传自东方之谓也。凡推算九九之奇数,弗成尽悉,十二、二十四之偶数,方能尽之。此皆体象十二时,二十四气也。” ○圣祖论为政从宽 圣祖谕曰:“清官多刻,刻则下属莫名,清而宽,方为尽善。朱子云:‘居官东谈主清,而不自认为清,始为真清。’”又谕督抚大吏:“职业当于大者体察,不可刻意苛求,宽则得众,信则民任焉。治全国之谈,以宽为本,若吹毛求疵,全国东谈主安得全无流毒?赵申乔抚浙时,民多怨之,后抚湖南,大小官员无不被参,岂有一省之内,无一好官耶?”圣训煌煌,立万众东谈主臣之极,敬谨条记。 ○李绂被参 康熙六十年会试,副都御史李绂充副考官,揭晓后,下第举子拥至宅门,喧哄而散。被御史参劾除名,发永定河效能。 ○圣祖论社仓 社仓、水利,爱养良法,行之穷苦其东谈主,即有东谈主,尚难期效。我朝李文贞、张清恪均常行之于直隶地方多年,迄无奏效。康熙六十年,总宪朱文端奉差营救山右,又奏请于晋省设置社仓,再兴水利。奉谕曰:“凡建社仓,必择地方殷实之东谈主董司其事。此东谈主既非仕宦,无役无权,所借之米,何东谈主催纳?乐岁不还,亦无若何,若遇歉收,更谁还耶?其初,将众东谈主之米谷扣出收贮,无东谈主督察,及缺空之时,必令司事者偿赔,是空将众东谈主之米弃于无谓,而司事者无故为东谈主破产矣。此法始于朱子,仅可行于小邑、乡村,若奏为定规,属于仕宦扩充,于民有害”。训旨玉成,切中事宜,敬记之。 ○教职 各省教职,俱以举东谈主、恩、拔、副、岁贡生补用。其捐纳东谈主员,教谕改以县丞,教诲改以主簿,用雍正元年例。 ○部院司官 凡部院衙门,俱设司官,专管定稿、说堂,笔帖式专管翻译,厅官专管收发文告。翰林院赋税进出、晋升、议叙,俱出自笔帖、典簿之手。雍正初,敕下掌院学士,择俸浅编、检内才守优长辈满、汉各二员,充作司官,专主定稿、说堂。其所委充之员,果职业公敏,仍令掌院据实具奏。 ○病卒读勘合 在京大小臣工病卒读,兵部照生前品级,填给勘合。此顺治十三年例。 ○京堂翰林并排 康熙三十八年,京堂悬缺者多,翰林壅滞,吏部始遵谕,将现出京堂缺及翰林官职名一并开列。 ○允进册页 康熙三十九年十月,皇太后六旬圣寿,上恭进佛像、御制《万寿无疆赋》围屏等物,外令膳房数米一万粒,作“万国玉粒饭”供献。以全国养,孝之至也。四十二年三月,恭逢上五十万寿,群臣请行庆典,谕有以诗文件者留览。由是诸臣恭进庆祝万寿屏,复以屏文缮写册页进呈,旨留册页,却屏。此俯允呈进册页之始。 ○蠲免赋税 康熙四十四年,查自元年以来,所免赋税共九千万有奇。我朝轸恤恩泽,实亘古所未有。 ○翰林京堂同补侍郎 康熙初,六部侍郎开缺,由翰林降生者,以十五员而升两缺;由京堂降生者,以五员而得八缺。经都御史蔡升元条奏,始通行开列请旨。 ○讽士医生 康熙中,徐健庵兄弟显贵,申明赫奕,与高江村姻亲,情好最密。都中有“去了余秦桧来了徐严嵩,乾学似庞涓,是他大长兄”之谣。又有“五方宝物归东海,万国金珠贡澹东谈主”之对。为言官指劾。士医生得不宝此荣名耶? ○圣祖论鄂罗斯之远 康熙三十二年,鄂罗斯察汉汗遣使纳贡,上弛谕免之。曰:“鄂罗斯东谈主材颇健,从古未通中国,距京师甚远。自嘉峪关行十一二日至哈密,自哈密行十二三日至吐鲁番,吐鲁番有五种部落,过吐鲁番,即鄂罗斯之境。闻其国有二万余里,汉张骞出使西域,或即彼处。史载霍去病曾出塞五沉,想或有之,今塞外尚有碑记可考。至外藩朝贡,虽属盛事,恐传至后世,偶然不因此反闯祸端。总之,中国冷静,则外衅不起,故当以培养元气为根底要务耳”。 ○理学名臣 康熙初,圣教涵淳,东谈主才蔚起,一时如张文端、魏敏果、熊文端、汤文正、张清恪、李文贞,皆崇敬理学,践履笃实。然矜谨自持中,尚多间隙。如魏敏果、熊文端、汤文正、李文贞辈,皆在圣东谈主品题之中。故三十三年,测验翰詹于丰泽园,命题“理学真伪论”,是以正东谈主心、学术者,至为深远。 ○圣祖论理学 上尝问张玉书:“理学之名,始于宋否”?奏曰:“原理俱在东谈主心,宋儒讲辨加详耳”。上曰:“日用、常行,无非此理,自有理学技俩,相互辨诊。朕见言行不相符者甚多,竟日照管学,而所行全与其言背谬,岂可谓之理学?若口虽不讲,而行事吻合,此即真谛学也”。圣训精微,直揭千古谈统之本原,敬记起之。 ○查嗣庭案 雍正四年,阁学查嗣庭典试江西,所出题目,露讪笑景观之意,并于行李中查出日志本,语皆怨诽、握造。如以翰林改授科谈为可耻,以裁汰冗员为当厄,以钦赐进士为滥举,以多选庶常为蔓草等语。经除名交三法司审拟,依照大逆杀人如麻。旋以病毙,戮枭。上以嗣庭混浊科名,停浙江东谈主乡、会试,设不雅风整俗使。真实东谈主之居心,一涉浇漓、荒唐,必遭天谴。战悸记之以自警。是科江西副考官俞鸿图与查嗣庭给与举东谈主牌楼、银两。嗣庭另案服罪,鸿图降编修,后任河南学政,以营私受贿,服大辟。 ○谢济世陆生楠被参 雍正间,御史谢济世以参劾豫抚田文镜空幻除名,发阿尔太军前效能。经顺承郡王锡保参其谛视《大学》,弹劾程、朱,命留军前充任苦差。同期陆生楠由举东谈主改补主事,因引见时自豪不恭,辞色露抗逆之状,除名,发军前效能。著《通鉴诊》十七篇,抗愤抵抗之语居多,亦经顺承郡王上闻,命在军前处死。借托古东谈主之事,冀以泄一己抵抗之怨望,明火持杖,罪由自取。笔之认为小有才者戒。 ○编纂历、算之书 康熙五十二年,诏纂律吕、算法等书。五十三年《律吕正义》成,诏著律吕、历法、算法三书,著共为一部,名曰《律历渊源》。六十一年,《数理精蕴》、《历象考成》成功。乾隆六年,命廷臣续纂《律吕正义后编》。 ○制定乐章 凡坛、庙、殿廷新旧所定乐章,并按《朱子六经图》及明郑世子载育《乐书》之式,考订宫商字谱,备载于篇,而一代之乐,万世昭垂矣! ○亲丁名粮 我朝体贴臣工,文武均属一体。文员则额给养廉,武职则有亲丁名粮。自康熙四十二年部议,由提镇以及千总,核定数量,后复于雍正六年奉旨,令武员去任时,将名粮停扣募补,即留与接任之员。是以武职亲丁,虽年年造册,只系虚名开载,实无其东谈主。至乾隆八年,降旨改为养廉,始不复造报虚名册籍矣。 ○设置侧门 山海关外迤东一带,共设七侧门,侧门外系各蒙古部落。七边之东南,平直凤皇城,为六边,乃奉天,宁古塔分界,向令总理大臣轮替查阅。又熊岳所属旅顺海口,设有水师营官兵,为奉天南面保险。 ○北岳恒山 北岳恒山,在今大同府浑源州二十里,接直隶真定府界。按:恒山自班固《汉志》载于上曲阳,郦谈元《水经注》以下咸宗之。今曲阳县治距山百四十里,不若浑源州之近。我朝祭法,初在曲阳县,顺治十七年厘正祀典,移于浑源州。 ○社学 州县设学,多在城市,乡民子弟,住居远,弗成到学。令州县、大乡、钜堡各置社学一区,择生员学优行端者,充补社师。此顺治九年例。雍正元年,原任礼侍蒋廷锡奏请复设。 ○祀典方针 康熙二十四年,太常寺卿徐元琪疏陈现行祀典,北郊既改南向,而三祖配位,仍首东次西,同于南郊,请酌改所向。 ○寿七十以上者 康熙二十七年奏报,寿自七十岁至百岁以上者,统三十七万有奇。 ○湖南布政使司 康熙三年,始析置湖南布政使司。 ○《历代年表》 康熙四十六年,圣驾南巡,布衣龚士炯献《历代年表》,所载至隋而止,乃诏工侍周清源重修。未蒇事而清源没,复诏内阁学士王之枢踵修,而以清源子嘉植佐之,乃相续成编。 ○地舆书 我朝百余年来,论地舆者,惟阎若璩明于沿革,储大文详于险易。顾祖禹《方舆纪要》虽极该洽,往往以两军邂逅之地,即指为兵家所必争,不足二公之精核也。 ○历算名家 益都薛凤祚,字仪甫,其算术受于欧好意思穆尼阁,以天文名家,国初言历法者,推为独绝。梅文鼎,所谓青州之学也。梅文鼎字定九,宣城东谈主,笃志嗜古,尤精历算。康熙四十一年,大学士李光地尝以其《历学疑问》进呈,会上南巡于德州,召见,御书“积学参微”四字赐之,以苍老遣归。嗣诏修乐律、历算书,下江南总督,征其孙谷成入侍。及《律吕正义》书成,复驿致,命校勘。后年九十,终于家。特命织造曹頫经纪其丧。弟文鼐,亦精历算之学。 ○张勇 靖逆将军张勇,字飞熊,上元东谈主,积功官甘肃提督,封靖逆侯,加少傅,兼太子太师,谥襄壮。初任甘肃总兵时,即内值肃州回民作乱,外值昂汉夷东谈主窥边,日事攻讨。中间奉调南征,旋回甘肃,复值王辅臣之乱,来去征剿无宁晷。其卒读也,犹以戒备麦力干之故,力疾兴师,卒于军营。计长久行间四十余年。王进宝、赵良栋等,皆由其偏裨起为名将。自康熙十三年以后,箭创病足,以轿子督师者十年。屡乞解职,皆奉优诏慰留,盖两朝受知之深,无逾勇者。 ○沉稳红苗 康熙四十二年,辰州红苗作乱。诏吏部尚书席尔达,督荆州驻防兵及广西、贵州、湖南三省汉、土官兵剿平之。时湖广提督俞益谟从征,攻夺小天星寨,以临天星寨,而红苗求和。俞字嘉言,号澹庵,宁夏东谈主。 ○赵恒夫诗 休宁赵恒夫,以顺治辛卯举东谈主,官至给事中。康熙戊辰罢职,闲居宣武门西之寄园。金坛于汉翔贻诗四首,复叠其韵,得诗千首,命曰《叠韵千律》,又续得五百首,命曰《千叠余波》。 ○张圣诰续修县志 张圣诰,字紫书,广宁东谈主,官登封县知县。初,顺治五年,圣诰之叔朝瑞知登封县,创修县志。康熙十八年,圣诰族兄埙亦知是县,又续增之。康熙三十一年,圣诰又知是县,复因旧本重修。其事颇异。 ○傅立元 傅立元尝言:“念书之东谈主,屏伏田庐,不敢为畸邪之行,不敢为诡激之论,不敢著非圣之书,谨身立行,认为皆民先,是就是以报君父。”傅名米石,钜野东谈主,康熙癸巳举东谈主。 ○两汪灏 康熙时,有两汪灏。一字文漪,临清东谈主,乙丑进士,官至贵州巡抚;一字紫沧,癸未进士,官编修。诗文传写,往往稠浊,惟以字为识别。 ○孙致弥 孙致弥,字恺似,嘉定东谈主,康熙中被荐,以太学生赐二品服,出使朝鲜采诗。戊辰成进士,改庶吉士,官至侍读学士。 ○徐基 华亭徐基,字崇顼,由贡生官教诲。所著诗、赋、文及填词、回环诗,皆集前、后《赤壁赋》,欺骗自由数千言,伸之缩之,不出四百余字外。卷首有陈文简公序,集《圣教序》中字,亦如我方出。 ○范武功 陈文简公辑《格致镜原》,相传为馆宾范武功所纂。范名赞,娄县东谈主,长堪舆学。 ○颜元 颜元,字浑然,号习皆,博野东谈主。明末,其父戍辽东,卒读于关外,元赤贫如洗,百计拮据,觅其归葬,故众东谈主以孝子称之。其学主励实行,济实用,大抵源出姚江,而加以刻苦,亦介然自出一家。 ○《解惑十则》 桂林陈文恭公作“解惑十则”云:“言学,则止知有东谈主,不知有己;言仕,则止知有己,不知有东谈主;居官,则止知有上官,不知有庶民;论事,则止见己之是,不见己之非,止见东谈主之非,不见东谈主之是;涉世,则不求己之不错取信,惟欲东谈主之见信,动辄致疑于东谈主,不喜东谈主致疑于己;处境,则常以己为不足,不以己为过剩;值患难,则觉东谈主之有负于己,不觉己之有负于东谈主;值高贵,则恐东谈主有所干求于己,不想己有所利济于东谈主;亲一又交际,则止觉东谈主之缺情于己,不觉己缺情于东谈主;僚属同事,则乐东谈主纳降于己,不乐己纳降于东谈主。此十惑也。” ○两孙文定公 山东益都孙文定公,讳廷铨,顺治时历官内书记院大学士、吏部尚书。今东谈主但知西孙文定公讳嘉淦者,东孙文定公,东谈主鲜知之。 ○孙文定公嘉言 兴县孙文定公云:“爱国忠君,存储心,不必宣诸口;利东谈主济物,为其事,不必居其功。” ○姚西溪自勉联 姚西溪任巡抚时,榜一联云:“行不错告天之事,充无欲害东谈主之心。” ○芦沟桥 芦沟桥,金世宗二十九年作。 ○追封忠臣 宋神宗元丰六年,封屈平为忠洁侯,马援为忠显王。 ○始设巡按 唐李峤请每十州分置御史巡按,疏云:“御史之职,故不可得闲,自非分州统理,无由济其繁务。请大小相兼,每州置御史巡按一东谈主,以周年为限,使其亲至属县,或入闾里,督察奸讹,不雅采习惯,然后不错求其实效,课其得胜。若此法果行,必大裨政。”云云。巡按之设,始于此疏。 ○《左传》 有东谈主言《左传》非姓左东谈主作,因传在经左,故名“左传”。昔之论左丘明者,均无确据,此亦或备一说耶? ○《朱子格言》 《朱子格言》“朝晨即起”一篇,为前明朱用纯作,今《大全》中尚载此文。又有“居家要言”一则,皆其后东谈主增入者,当为删去。 ○“辞” 《晋语》有“秦客辞于朝”,“辞”即隐语也。已开战国“滑稽”,汉世“射覆”之渐。 ○天东谈主之神 陈定皆云:“天之神在日,东谈主之神在目。故日之神夜沉于海,东谈主之神夜栖于肾”。 ○增取附学 明正宗时,知县杨瓒卓异至京,言民间子弟可造者众,请增广生员,毋名额。礼部采瓒言,考取附学。天放学校之有附学生,自瓒始。 ○掣签选官 明时选官,用拈龟法,至万历间,变为掣签。二十九年,文选员外郎倪斯蕙条“铨政十八事”,其一曰“议掣签”,尚书李戴拟行,报可。孙否扬踵而行之,至今不废。 ○彰仪门官房 正宗时,户部尚书王佑请增税课,置彰仪门官房,收商税课钞。 ○鱼鳞册 洪武二十年,令国子生武淳等,分行州县随粮定区,区设粮长四东谈主,度量田亩方圆,次以字号,悉书主名及田之丈尺,编类为册。状如鱼鳞,号曰“鱼鳞册”。 ○始设钞关 宣德五年,户部尚书郭资言,钞法不行,由商贾居货不税,请行纳钞法。于是置郭县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、临清、北新诸钞关,量舟大小、修广而差其额,谓之“船料”,不税其货。惟临清、北新则兼收税课。此各处钞关所自始。以其纳钞,故曰“钞关”。 ○大学士座 宣德七年,以故鸿胪寺为翰林院。落成,诸殿阁学士皆至。时钱锡礼掌院事,不设杨士奇、杨溥座,曰:“此非三公府也”。二杨以闻,命设之。后遂为故事。 ○中书 前明于内阁中书、中书科中书外,复有文采殿中书,武英殿中书。 ○宋版书 宋版书,鱼尾下不刊印书名,间有之,不篇篇有也。有亦不真书,但行书耳。编活水页数,在鱼尾凹凸不一。或有编行书活水页数于页末界画外者。古禁锢册本用长编,不如今折叠。又凹凸界画只一线墨,无二线墨,各行字数,亦杂沓不皆整也。 ○鱼尾象形 书中间缝,每画“E60”,名鱼尾,象形也。始于唐太宗。 ○三十六体 三十六体,言四六,非言诗也。 ○古东谈主封书 古东谈主封书,用蜡封,故印用白文,取其不消印色而可见也。 ○古东谈主印色 古东谈主印色曰“涂”。按《山海经》“箕尾之山多涂石”,是石亦可称涂也。 ○始用石印 用石印始于文三桥。三桥能篆而弗成镌,代镌东谈主为卖扇者李文福,笔意均能镌到,是以东谈主不知三桥弗成镌也。 ○《礼部韵略》 宋《礼部韵略》起于闽东谈主试“天谈如张弓”题赋。时闽东谈主赋云:“天谈若何,仰之弥高”。闽东谈主“何”读如“豪”,主试亦闽东谈主,剧叹赏之。同事者以失韵为言,互争。上闻,以无官韵故也。《礼部韵略》因出焉。 ○明鉴版书 《王守溪集》中有言:“今《十三经注疏》只得汀洲版,若此版一火,寰宇间便无此书矣”。明末乃得汲古阁明监版,乃司礼监也,最恶劣。今大字本《文件通考》亦监版书也。 ○元书院版书 元书院版书尚佳,盖犹宋老诚全心校雠者。 ○渔洋山东谈主诗 渔洋山东谈主“历下亭不雅海过淮南”诗,律颇不细。 ○吴天章讥显赫 吴天章举鸿博,宝坻相公欲其往谒,不就。又相公诗有云:“非僧却似老衲寒,觅得奇方独宿丸。烂煮黄芽供一醉,任他风雪满长安”。天章闻之,讥曰:“丙吉问牛喘,顾云‘任他风雪满长安’耶”?相公衔之,遂见斥。天章赋《明妃辞》云云。 ○东坡括题 “前潭有饥蛟,掉尾取渴虎”。东坡善于括题如斯。 ○卢雅雨培植后进 卢雅雨培植后进。李{艹勉}以诸生善诗,为先生所赏,延至署中。及{艹勉}卒,先生归其丧于家,为置令嫒产,以育其浑家焉。后沈归愚宗伯选{艹勉}诗入《别裁集》,皆先生之力也。关联词先生之孙无不中进士者,不亦宜乎? ○程鱼门 程鱼门充四库馆纂修,议叙。引见时,上顾驾驭曰:“程晋芳大似欧好意思东谈主”。程有句云:“欧好意思殊似耳,北阙竞传之”。 ○皇地图 圣祖制“皇地图”十轴,其中鸿纤钜细皆由圣心验证,经数十年之久方始成功。寰寓以内,地域广轮之数,一展玩间,如指掌。洵为至宝,尝以分赐臣工。 ○励文恪公 励文恪公降生极奇,幼孤贫,佣工杜氏。杜本静海巨室,见文恪极端儿,遂令随诸子读,取名杜讷,为庠生。后因写书推选懋勤殿供奉,同高澹东谈主辈,为上所赏,已议叙州同,改补中书,又改编修官,加尚书,四世翰林。闻杜氏式微,文恪家待之最厚。余谓那时供奉中,如澹东谈主者,卒弗成保有令名,而文恪贻庥四世,其操行敬凛,固有自来也。 ○鄂文端公 鄂文端公以举东谈主充侍卫,四十初次,有句云:“四十犹如斯,百年待若何”。后年至七十,以大学士充翰林掌院学士,招诸老辈饮,乞联句,限一“死”字,有某呈一联云:“忠心已向军前死,鹤发独从战青年”。举东谈主充会试总裁者,惟文端一东谈主。闻乾隆某科,上欲用阿文成公为总裁,文成免冠磕头,奏云:“臣非进士降生,不与文衡,宪天子曾有旨,不敢自臣破例”。老臣远见,意固在防其渐也。 ○词臣挂珠 上御门听政,翰林修撰、编、检班次在科谈上。乾隆二年,准其一体吊挂数珠。五年,准国子监监丞、助教等官照礼部、光禄寺之例,一体吊挂数珠,派文渊阁校阅之。内阁中书,准其挂珠。乾隆四十四年二月旨。 ○中正榜 乾隆十九年,国子监学正、学录始用进士、举东谈主考摘要用,住手九卿推选之例。二十六年,定于会试取中余卷内考中,与内阁中书一例,所谓“中正榜”始此。 ○大臣兼领国子监 国子监祭酒、司业外,未有大臣兼摄,雍正元年,在意教胄之官,加恩璧馆,特命康亲王、果亲王并领监事。由是总理大臣或用满员,或用汉员,或用一员,或用二员,并以特旨简用。国子监学官停用捐纳东谈主员,亦是年旨。 ○诸生瞻圣驾 太学求知诸生,恭遇圣降临雍,得以瞻觐天颜,其他皆不与。惟乾隆甲子,驾幸贡院,诸生与礼部会试举东谈主在贡院砖门跪迎,各蒙赐《六经》一部。 ○堂上设座 翰、詹、科、谈衙门堂属官员,俱于堂上设座,各部则无之。惟国子监祭酒正座,司业佥坐,监丞、助教等旁坐。如系两厢授课,六堂诸生皆坐而听讲。 ○小京官会试 小京官向例不准会试。雍正五年,祭酒鄂文端公据学正举东谈主杨廷英等呈请会试,并满助教胡什图等题准一体会试。永为定规。 ○国子监联 国子监大堂,御题曰“彝伦堂”,元之“崇文阁”也。堂后篆“君、亲、师”三字,字盈尺,君字居中。翰林院地盘祠祀韩文公,国子监也是。康熙间彭定求题一联云:“《进学解》成,闲官一席曾三仕;起衰力任,钜笔千秋本六经。”祭酒孙岳颁题联云:“谈统接鲁、邹之后,功在千秋;儒修开濂、洛之先,泽流多士。” ○文庙树木 文庙树木俱在太常寺扶植。彝伦堂甬路两旁树木,则工部扶植。大成殿月台甬路之东,大柏树二十六;西,大柏树二十,小柏树一,共四十七株。大成门外,东,大柏树四十五,小柏树三;西,大柏树三十五,小柏树五,共八十八株。 ○周清原诗 康熙间,太学生周清原有诗名,为大学士益都冯公所赏。雍试白丁香有句云:“月明有水皆为影,风静无尘别递香”,一时称赞。后以博学鸿词授翰林。召见时,上犹诵其句奖之。 ○翰林升转 康熙初,裁两坊衙门,兼裁侍讲。翰林编、检,必历司业,然后升侍读。故是时为司业者,辄数月迁去。十四年,复设坊局,于是修撰、编、检多升中赞,而习业与之较俸升转矣。 ○山草堂集 京山郝楚望先生,名敬,字仲舆。来日启时官谏议,仅十月,为当事人訾为心焦,降级归田。杜门扫轨二十年,文章甚富,统名“山草堂集”。分表里编。内编技俩:“谈经”、“易领”、“问易”、“学易枝言”、“毛诗序说”、“春秋非左”、“四书摄提”、“时习新知”、“闲邪记”、“谏草”、“小山草”、“啸歌”、“艺圃伧□”、“史汉愚按”、“制义”、“念书通”,共十六卷。外编技俩:“批点《左氏新语》”、“批点《史记》琐琐”、批点《前汉书》琐琐”、“《后汉书》琐琐”、“批点《三国志》琐琐”、“批点《晋书》琐琐”、“批点《南史》琐琐”、“《北史》琐琐”、“批点《旧唐书》琐琐”、“批选杜诗”、“批选唐诗”、“皆谈”,共十二种。尝假自乔笔珊,忽忽阅过,联记其书目焉。 ○宋版《韵宝》 内政府孝廉阿生家藏宋版《韵宝》一函。每字皆分真、草,前后无序跋,只有监修、校刊二衔名,别称陈汶,别称赵与勤。 ○禁擅造寺不雅 不容擅造寺不雅、神祠。雍正十三年有旨:“凡民间有立愿弘远,特欲兴造者,必由督抚题明,方准兴建”。 ○新开盐井 雍正十三年,简州新开盐井十三眼,照例增引纳税。允川抚杨〈香必〉请也。 ○铸宝云钱 滇省饱读铸运京钱文,在广西府设炉开铸,需用铜铅工本、脚费银二十八万七千余两。其钱上,清文,篆“宝云”字样。此雍正十三年例。 ○禁在使命制 雍正十三年,禁在使命制。自后,必其地、其任、其时决不可少是东谈主而窝囊相代者,方准保题,余俱住手,永著为令。 ○乡试同考官 住手外省举东谈主送充乡试同考官之例,仍以科甲降生之同知、州县等官入闱分校。雍正十三年,允侍郎张廷彖请也。 ○丧葬循礼 雍正十三年,谕:“丧葬循礼,不得于停丧方位演戏闹丧,及举殡时饰演杂剧、戏具等事,违者按律究处。”又谕:“居丧毋得嫁娶,自齿朝之士,下逮门内有生监者,三年之丧,终丧不得嫁娶,违者夺爵褫服。” ○泰山香税 往泰山进香者,在泰安州输纳香税。每名输银一钱四分,通年约计万金。此例创自前明,雍正十三年,降旨裁禁。 ○谈府部选 雍正十三年十一月,定谈、府永别请旨部选例。 ○擅刑大臣 三品以上大员,身罹重谴,除名拿问者,法司不得擅加三木。即有不得不夹讯者,亦必请旨。雍正十三年,奉谕永著为例。 ○教官品级 教官品级,讲授,向系从九品,学正、教谕、教诲,向系不够格。雍正十三年,吏部遵旨议增,始改讲授为正七品,学正、教谕为正八品,训谈为从八品。 ○下野封典 丁忧及回籍终养东谈主员,均准照原官品级采选封典。雍正十三年例。 ○武乡试考官 向例:顺天武乡试正、副考言,止开列编、检职衔。雍正十三年,谕将开坊翰林官一并开列。庶吉士开送顺天乡试外帘官之例,乾隆元年住手。 ○生意田房 民间生意田房,例应业主输税交官,官钤印信,原以杜作奸者握造文契之弊。自河南抚田创为契纸、契根之法,预用布政司印信,发给州县。行之既久,遂启书吏需索之渐。雍正十三年,谕仍照常规,自行立契,按则纳税,将契纸、契根之法永行不容。 ○斥革力役 国初,各省疆吏因从简赋税,偶于田亩捐派。如山东挑挖运河,每年有派帮民夫工食银五万三千四百余两。江南海塘岁修,有每亩捐款五文。京口挑挖运河,每年于苏、松、常、镇、泰等处照额征漕粮正、耗米,协解银三千八百余两。苏、松、常、镇、泰、通六府州,应修河、渠、闸、坝,令长洲三十三州县按亩派钱数文,以供大修,并令每亩酌捐款文,认为岁修。四川岁修堤堰,令每亩派数厘不等。直隶运河挑浅,于天津等州县每亩派银一厘。各款均自乾隆元年一概斥革,凡工程用款,皆从正项度支。我朝并无力役之征矣。 ○核定案犯 凡遇耗损赔累、追赃搜查家产、杂犯等案,概不许提审妇女。雍正十三年例。法司定案,除信得过反叛及匪贼、免死、减等东谈主犯外,其职官、举、贡、生、监等有罪应发遣者,不得加以“为奴”字样。乾隆元年例。 ○解任出署 乾隆元年,允给事中汪时请,定解任官出署另居之例。 ○乡试监试官 各省乡试,添设内帘监试官。于谈府或同知内科甲降生之员派用。乾隆元年允侍讲邹升恒请也。 ○翰林引见 翰林开坊缺出,仍照常规,将俸满东谈主员开列二十员,指挥引见。乾隆二年例。翰林院轮值园班之日,每次指挥编、检二十员引见。乾隆五年始。 ○优礼大臣 上御太和殿时,旧制:大学士俱在殿外檐下侍立,即于殿外赐茶。乾隆二年,命侍立仍照旧制,赐茶时,各携分娩,坐于殿内。御门听政,向例:大学士等俱不设毡垫,惟圆明园奉世宗特旨铺设,乾清宫尚仍其旧。乾隆五年十一月诏:“大学士等皆苍老大臣,当此严寒,当场长跪,特切轸念,嗣后著铺毡垫”。优礼大臣,恩圣渥也。敬记之。 ○举东谈主补教职 乾隆二年,恩科会试榜后,照雍正五年之例,将未中试举东谈主拣选文理明顺、年富力铁汉指挥引见,分发本省,以太学学正、教谕遇缺即用。其乡、会试考中之教官,仍回原任。乾隆三年有旨。 ○官埋骼 乾隆元年,命五城各拨恬逸官地,掩埋无名骼。从御史萧斤请也。 ○学正养廉 学正养廉,江苏二千两,安徽千五百两,较他省为少,各增足四千两。自乾隆元年始。 ○汉官加俸 雍正三年,增汉官俸米,并各部堂官采选双俸,其余大小官员加一倍,赏给恩俸。自乾隆二年春季为始。虽曰恩俸,其实即正俸也。遇有罚俸案件,将自己应得俸银、按年、按月计较扣除。 ○武职终养父母 武职有祖父母、父母苍老者,果无伯叔、兄弟,家无次丁,非有蹙迫戎务,概准终养。乾隆元年例。 ○官员守制 乾隆二年部议:广东肇高学政王安国,疏请禁守制官员易衣拜官、耸立赴席。应照私罪,不应重律,于补官日降三级调用。三年,刘统勋参奏丁忧御史毛之玉,不回籍守制,潜往浙江招摇干谒。交部严加议处。此保管东谈主心之大者,故记之。 ○革“圆扁子” 步军统率衙门番役自用之白役东谈主等,俗名“圆扁子”,并非额设,亦无定数。每借番役索诈滋事,遂其所欲,即事消弭,不然示知捕役捕治,得受赏银。往往出资盘算,诱东谈主违章,甚为民间之苦。自乾隆元年严谕斥退,番役亦稍不竭矣。 ○五城巡检 京师五城街巷,各竖栅阑,以司启闭。向设巡检数十员,于在京考职、候选、杂职东谈主员内拣选补用。所用公差皆无籍之徒,遇事生风,多方扰累。乾隆元年尽行斥革。其栅阑仍交五城及步军统率派兵督察。 ○两江乡试 乾隆二年三月,江南总督赵宏恩奏请凹凸两江士子应分闱乡试,各建造贡院事宜,经部议准,特旨议论。 ○停庶吉士推选 停庶吉士推选之例。乾隆二年允御史程盛修请也。 ○君山神庙 洞庭湖君山神庙,载在祀典,通盘春秋礼节、祭品,照湘江之神,动用正项赋税,一体支出。乾隆二年二月旨。 ○减盐铁税 乾隆二年五月,湖南抚高其倬遵谕酌减常德府报增嬴余盐钞、昌平熟铁等税。 ○出借仓谷 各省出借仓谷,于秋后收还时,有每石加息谷一斗之例。乾隆二年五月降旨:“如地方非荒年,只因青黄不接,循例借领,出陈易新,则应照例加息;若值歉收之年,通盘借领仓谷,至秋后还仓时,止应完纳正谷,不应令其加息。将此永著为例。”三年三月复谕:“歉收之岁,不管常平、社仓谷石,概免加息。” ○区田凿井 乾隆二年,原任营田不雅察使陈时夏进《区田书》三册。又于区田四面凿井浇灌,每田一亩约费工本银三两,官借给工本,秋后璧还。部议于直隶地方试行。 ○减贡马银 四川、广西土司旧有贡马之例,俱系折价缴纳,每匹纳银十二两。乾隆二年镌汰四两,每匹定为八两。 ○设库大使 河东运司衙门向征收课银十七万余两,后加增盐引十万谈,征银四十余万两,始添设库大使一员,其原设盐运使知县,移驻盐池内淡泉。乾隆二年允河东盐政定桂请也。 ○声明主稿 九卿及数部会议事件,系何部主稿者,本尾将何部主稿声明。乾隆二年例。 ○申送仓收 乾隆二年七月,大学士管浙江总督嵇曾筠疏请定限申送仓收。春间出粜,秋成买补,定限昭然。乃各府属往往买补愆期,年底尚无仓收申送,既不敷明年出粜,仓储空白,亦且缓急无资。应裁夺限期,务至今年十一月内买足,出具仓收申送,该管知府年底亲往监督。结报逾限者参处。经部议行。 ○设铸印局汉官 复设礼部铸印局汉员外郎一员。乾隆二年例。 ○热审杖责 凡杖责之犯,时遇热审,于减等之中照旧八折发落。乾隆二年曾申谕之。 ○巡漕御史 雍正间,粮船过淮,派御史二员赶赴淮南巡察,至抵通时,亦派御史二员赶赴巡察。乾隆二年,准给事中仓德等请,将巡漕四员一员防守淮安,巡察江南江口起,至山东交境止;一员防守济宁,巡察山东台庄起,至北直交境止;一员防守天津,巡察至山东交境止,一员防守通州,巡察至天津止。自乾隆三年始,按防守方位请旨简放。 ○六堂贡生 乾隆二年八月,尚书管国子监事孙嘉淦疏陈:嗣后六堂求知贡生以三百名为定额,每堂分拨五十名,以三十名为在内求知之缺,二十名为在外求知之缺。凡到监之恩、拔、副、岁、优贡、监生,择其品端文优者充补,宁遗勿滥。至在外求知者,恐伊等馆地不一,难于稽查,应令祭酒严立课程,勤其考校。又嗣后求知贡、监,设置经义、治事二条。明经者或治照旧,或兼他经,务取御纂《折衷》、《神话》诸书,考其蓝本,于东谈主伦、日用之礼切实证明。治事者如历代仪式、赋役、律令、边防、水利、天官、河渠、算法之类,或专一事,或兼数事,务穷其源委,考其利弊。三年期满,即以所学定其品级。下部议行。 ○考选拔贡 乾隆二年八月,礼部奏准:嗣后拔贡到部,停其拣选引见,仍由礼部奏派大臣测验后札监求知。其中果有东谈主品非凡、学术醇茂者,该祭酒等于期满后推选引见,等待钦定,从知县、教职简用。其余堪任训迪者,仍照定规以教职入于双月。恩、拔、副、捐轮用两周之后,选用一东谈主,其本班顶选者,仍归原班选用。 ○贩运米谷 天津商船赶赴奉天贩运米谷,先申报该县,将赶赴东谈主数及或赴锦州、宁远,或赴海城、盖平、复州等处填注,照票登记出海口日历,到时该处即对票查明,令其运回,以便维持民食。此乾隆二年直督李卫议。 ○罚禁粮出境 邻省歉收告粜,土产货方官不容米粮出境者,将州县官降一级留任,不行揭参之该管上级罚俸一年,不行题参之督抚罚俸六个月。此乾隆二年从浙江布政使张若震奏定之例。 ○浙省海塘 乾隆二年,浙省海塘请帑,兴修自浦儿兜大石匠尾起,至尖山段塘头止,建筑鱼鳞大石塘五千九百三十丈。勘估物料,夫工银一百六万九千六百两。 ○顺天通判 顺天府府丞治中通判,照直省父母官例酌予养廉。乾隆二年允府尹陈守创请也。 ○漕粮改折色 乾隆二年,大挑运河,谕将淮安属之山阳、盐城、阜宁,扬州属之宝应、高邮、甘泉、江都等县今年应纳漕粮,照雍正八年、十一年每石纳银一两之例改征折色。又谕,将淮关客贩米、麦、杂粮概免纳税,工竣复古。 ○国子监易黄瓦 国子监、大成门、大成殿易盖黄瓦。乾隆二年九月特旨。 ○议处恂情御史 满御史检讨八旗事务,遇各旗都统等所办案件伪善、逗留,御史不行查参,议定刑事使命。 ○漕船规制 向议:漕船载米不得过四百石,入水不得过六捺,遂沿袭,河水以三尺五寸为度。雍正二年定议:江西、湖广粮船远涉长江,造船以十丈为一,载米一千石过剩,入水八捺。乾隆二年,定闸水以四尺为度。饬沿河官弁实力奉行。 ○八旗养育兵 八旗养育兵每月饷银三两,乾隆二年改为二两,其余银增缺补,养育兵之弗成挑取护军马甲者,即改为步甲。原以十八岁为限,亦于是年改议二十五岁为限。 ○护军校骁骑校 八旗护军校、骁骑校等向系食俸之员,后将俸项改给赋税,遇闰之年,照兵丁等一体支给。闰饷自乾隆二年始。 ○京师饭厂 定规:于十月月吉日,京师五城设饭厂十处,以济民食。乾隆二年,适值岁闰,降旨加添半月,于闰九月十五日即行开厂。 ○满蒙郎中 满洲、蒙古郎中,照汉郎中之例推选谈府。自乾隆二年始。 ○分水口 东省汶上县南旺地区较南北独为高,元向称水脊,汶水至此,南北分流,以济漕运,故笔名分水口,为东省全河枢机。旧有禹王府、分水龙王庙、前明工部尚书宋礼祠。 ○河堤民房 江南黄、运两河堤上,民东谈主多盖房居住。高邮、宝应、江都、甘泉、山阳五州县每年额征银三百余两,乾隆二年奉谕永行不容。已成房屋无碍河工者,免其迁徙。犯禁增添,即行终结治罪。 ○限征耗羡 州县征收赋税,银色推销,不免耗折。且解送需费,素交例许于正项之外征收耗羡。原以耗羡属格外之项,与其听父母官私自征取,不如明定分数,使有节制。嗣因提解以后,有司视同正课,渐至巧取苛索,始犹加耗五分,继乃增至加一。如陕省,经年羹尧、岳钟琪先后定为加二,以一钱五分动作各官养廉公费,其五分则采买社仓谷石。后积谷已裕,即以添补军需。川省于火耗、税羡外,每银百两提解六钱,名为“余平”,以充各衙门杂用。陋例沿袭,征取无已。乾隆元、二年,叠降旨斥革,毋许于裁夺分数之外多取涓滴。我国度万世无疆之体,基于此。 ○迎奉上官 上级、钦差所过地方,止许佐贰杂职于城外驿亭迎送,其正印各员非有公务传询,不得轻迎出城。并不容教官率领文武生员迎送谈左,以杜奔竞之风。乾隆二年闰九月,允侍郎赵殿最请也。 ○归化城税课 归化城开瘠土亩,试种一年,请量地升科。上则者每亩征米三升,草十斤;中则者米二升,草八斤;下则者米一升,草六斤。自乾隆二年始。 ○官俸扣荒 外省荒缺银两,向例于知府以劣等官俸工内扣抵。乾隆元年谕:佐杂微员不应在扣除之内,令在督、抚、司、谈大员,及府县正印官俸工内均派。其各省大小衙门东谈主役工食,俱准于地丁项下照数全给,免其扣荒。此乾隆二年旨。 ○洞庭石台 乾隆初,洞庭湖舵杆洲动帑建筑石台,认为行舟避风靠岸之所。并于北面筑护堤,以缓水势,从简帑银三万余两。经总督史贻直疏请,交商滋生,以资岁修,责令岳州同知经管,并添设舵杆洲等处救生船只。四年,总督班第以石台孤悬湖中,四面风吹浪激,并无涯岸依恃,加帮添筑,徒费工程,疏请拨此岁修银修理濒湖城楼及城根堤岸之用。六年,尚书署总督那苏图、总督阿尔赛同称:石台隐秘壮不雅,徒为虚设,尽可住手岁修事宜,将此银别没收用。十年,总督阿弥达疏称:现时石台,设有岳营龙协水师塘汛,岁修竞停,石台必圯。请即于从简银内酌拨五千两,作一分滋生,为石台岁修之资。得旨允行。 ○边屯得益 乾隆二年十月,驻防哈密提督樊廷奏报:今年蔡巴什湖屯种地亩,计较收因素数,自十一分以至五十三分不等。十一月,定边将军额驸策凌奏报:鄂尔昆等处秋成,收粮共五千四百四十五石有奇。五年十一月,报收获七千九百四石有奇。 ○裁免赋税 雍正间裁免江苏浮粮四十五万两,乾隆二年四月恩诏内再免额征银二十万两。 ○奖励老农 乾隆二年,滇抚张允随条奏,内称:州县牧令熟识农功者少,请定十则规条:一曰“筋力勤健”,二曰“妇子合力”,三曰“耕牛臃肿”,四曰“农器充锐”,五曰“耘耔致密”,六曰“相土植宜”,七曰“灌溉深透”,八曰“耘耨以时”,九曰“粪壅宽裕”,十曰“场圃洁治”。以十得八九者为上农,即于上农内选熟练谨厚之东谈主专司教会。又称:表彰老农之例:于每岁秋成后,州县查所管乡村,如果地辟民勤,谷丰物阜,觞以酒醴,予以花红,导以饱读乐,以示奖励。又称:播撒时,或有籽粒枯竭、工本坚苦,请频繁平仓谷存七数内酌借籽粮。经部议准通行。 ○过继者服丧 表里大小各言出继为东谈主后者,遇自己父母一火故,概令回籍治丧一年,服满赴补。乾隆二年十一月允浙江按察司胡瀛请也。 ○捐监赋税 乾隆二年十二月,侍郎孙国玺奏请将山西捐监事例移归本省,缴纳本邑,以实仓储。经部议驳,得旨:“暂行一二年,乃为晋省积累起见,他省不得援认为例”。 ○豁除税课 闽省空额郊外五万四千余亩,乾隆元年查出,行将粮银全行豁除。二年,又将应纳丁银九百余两免征。永著为例。 ○解京饷银 各省解京饷银,有随平陋规一项,雍正元年命令住手。嗣因清查部库,约计耗损银傻头傻脑十余万两,经怡贤亲王以各色浮费既已禁革,奏请将京饷平余络续弥补。每饷银一千两,收平余二十五两,至八年耗损补足。解部平余银两,照前数减去一半,留本省以充地方公务之用。乾隆三年,将减半银两一概停其解部,存贮本省管库,遇有地方荒歉及裨益民生之要务,行将此项奏明动用,报部查核。 ○轮班奏事 圆明园轮班奏事之制,乾隆三年正月定。 ○文庙祭祀 文庙春秋二祭,旧制遣官见礼。雍正年间始定亲祭之礼。献爵一次,其亚献、三献之爵,事前摆设几案上。乾隆三年二月,上亲诣见礼,更定三献之仪,御书扁额:“与天地参”、对子:“气备四时,与天、地、鬼、神、日、月合其德;教垂万世,继尧、舜、禹、汤、文、武作之师”,悬大成殿楹。 ○十哲之祀 文庙十哲之祀,于唐开成至宋咸淳,从颜子升配至圣,遂升子张以补缺数,以孟子称得圣东谈主一体故也。康熙间,以朱子修明圣教,升位其次。乾隆三年,以《论语》次章即载有子之说,其言语场合皆与圣东谈主同样,宜升堂配享。主议者称有子最为游夏所服,孟子亦称“智足知圣”,从前未跻十哲,实为缺典,应升有子若于殿内卜子夏之下。移朱子熹于西旁颛孙子师之下。通行国子监,直省府、州、县学一体依循。此允尚书徐元梦请也。 ○御书联 御书浙江会稽禹王陵庙联云:“绩奠九囿垂万世,统成二帝首三王”。 ○河伯黄守方 陈留县庙祀河伯黄守才,偃师县东谈主,乾隆三年锡封“灵佑襄济之神”。 ○本籍捐监 乾隆三年二月,直督李卫奏称:常平捐监,以实仓廪,积累之计莫便于此。但米粮价值各处不同,若任其纵容报捐,则必择贱处购买交收,而米贵之处无东谈主上纳,仓仍虚;例必拨运协济,于官又增脚费。且聚捐既众,争买长价,亦有未便。请照州县大小,裁夺每处收捐米谷几万石。约计地方贱价,捐谷二百石;中价捐谷一百八十石;贵价,捐谷一百六十石。米各减半。并先在本籍捐纳,捐满后方许向附隔邻邑报捐。庶无此盈彼绌之虞。得旨:“依议速行”。 ○粮船免税 乾隆三年,畿辅歉收,米价不菲,谕督抚及司榷官,将临清、天津二关米豆船免其纳税。至通州、张湾等登陆方位,旧有米豆杂粮落地税银,亦著免征。俾遐迩商贾,贩运日多,故土可无乏食之虞。 ○五城停赈 乾隆三年三月二旬日,五城停赈。奉旨:天气渐热,穷人未便鸠合一处,自应散归种地佣工。著每名从新赏给口米一斗,以资长进食用,交五城御史司坊官按照食粥东谈主数散给,毋致遗漏。 ○八旗米局 八旗官米局九处,乾隆二年,经提督鄂善等奏准裁汰,并严禁铺户囤积米石,不得过五十石以上。三年,允仓场侍郎请,暂留通州米局一处。御史舒赫德疏称:自裁革米局以来,奸民冀图厚利,恣意收买旗东谈主米石,甚至米价不菲,请复设置米局。经军机大臣会同八旗都统议奏,八旗官弁食余,米必粜卖。商东谈主囤米,特为牟利把持。奸民相互皆行,兵民兼受其累。若官为设局收买,米贵时平价发粜,则市价日减。应如所奏,仍添设官米局。除现时八旗米局八处、包衣佐领米局一处,八旗再添设米局十六处、包衣佐领米局二处,仍请特派大臣司理。每局仍给本银五千两,其应采买之时,即领银采买。并著步军统率及五城、顺天府严行查缉,不许市侩盘算籴买。诏允行。并将现时各厂粜米钱文,俱交官钱局发卖,以平市价。 ○九门石路 京城九门增修石路。自乾隆三年始。 ○考官路费 乾隆三年谕:各省考官路费向无定规。今推敲谈途之遐迩,永别路费之多寡。云南八百两,贵州七百两,四川、广东、广西、福建、湖南六百两,江南、浙江、湖北、江西、陕西五百两,河南、山西、山东四百两。各省督抚衔命此数,不得以私意增减,主考等亦不得于此数之外更有所受。将此永著为例。其各省上路限期,云南、贵州、四川、广东、广西、福建、湖南七省以旬日为限,浙江、江西、湖北、陕西、江南五省以七日为限,河南、山东、山西三省以五日为限。逾限参奏之例,亦是年礼部定。 ○规避本籍 巡城缺出,将籍隶大兴、宛平之科谈概行规避。乾隆三年允刑部郎中增寿保请也。 ○刊刻经史 乾隆三年九月,国子监奏:太学所贮《十三经注疏》、《廿一史》板片无极,难以修补,请重加校刊。又有写本《旧唐书》一部,亦请刊刻。奉旨:交武英殿御书处查办。 ○为君之箴 乾隆三年,编修彭树葵奏进《经疏课本》,援用魏征《十想疏》内之语,认为东谈主君之德在于慎想,且衍十想之义为箴。御史陈其凝奏:“二欲宜克,三私宜省”。二欲,谓“心志之欲”、“耳目之欲”;三私,谓“怀安之私”、“好谀之私”、“近佞之私”。均得旨嘉奖。 ○不雅风整俗使 雍正时,广东设不雅风整俗使,有额外教职,按季巡试,由江西拨至广东十二名。乾隆三年,裁汰湖南不雅风整俗使,关防亦于是年十一月缴销。 ○凿井灌溉 陕西巡抚崔纪奏:“臣籍隶蒲州,习见凿井灌田之利。如永济、临晋、虞乡、猗民、安邑等县,小井用辘轳,大井用水车。其灌溉之法,小井六七丈以下,皆可用东谈主力赞成,每井可灌田四、五亩。大井浅深二丈凹凸,水车用家畜挽拽,每井可灌田二十余亩。其制造之法,小井不消砖砌,工匠、器用价值,浅者一二两,深者三四两可办。即地中带沙须砖砌者,二费亦不外七八两除外。大井即不带沙淤,亦须砖砌。浅者工费八九两,稍深者十余两,而一水车,亦非二十余两不办。其收获之利,在雨泽调匀之年,似可无事于井,关联词西北地高土燥,不厌灌溉,井浇一亩,厚者比长年不止数倍,薄者亦有加倍之入。至遇旱年,虽井水亦必减少,然小井仍可灌三四亩,大井灌十余亩。在常田或颗粒无收,而此独仍有丰充。前康熙庚子、辛丑,晋省连旱二年。无井州县,流离载谈,而薄属五邑独完,即井力之明效大验也。再陕省富平、蒲城二县,井利颇多,庚子、辛丑亦籍此免荒。臣据秦、晋奏效,想更为彭胀。除延安、榆林二府,、都、绥德三州,所属地土高厚,弗成凿井外,其余西安、同州、凤翔、汉中四府,并商、乾、兴安三州可凿之地甚多。现时民间亦有行者。大约渭以南九囿县地势低下,或一二丈,或三四丈即可得水。渭以北二十余州县地势高仰,亦不外四五丈或六七丈即可得水。今据各属报到,西安府咸宁、长安、临潼、渭南、、县、高陵、泾阳、三原、醴泉、咸阳、富平、兴平各县可凿井者,田三千一百余顷;乾州武功县可凿井者,共一百十余墟落。又汉中九属,渠水最盛,半系稻田,知府朱闲圣报称可凿井者极端之三。臣想有劲之家,不错劝谕开凿,无力穷人,实难凑合。仰翼恩准将地丁、耗羡银两借给无力穷人,以资凿井之费,分三年清还。臣裁夺开凿事宜,督令各州县实心检讨、惩劝,俟办理少有脉络,臣切身查看。庶陕西通省统计河、泉、井水,约可有一半水田,而水田收获之粟,约比常田二三倍。即偶遇旱歉,有此一半水田,即可有一半得益。再凿井灌田,民力况瘁,与河泉当然之水利不同。开凿之后,再请免其以水田升科”。乾隆二年允行。至三年,抚臣张楷遵旨覆奏:“陕西凿井灌田之事,除延、榆、绥山峰环叠,弗成开井外,其西、凤等处原报开井六万六千六百二十二眼,内不成井三万三千六百七十七眼。细访井灌之法,不虑开凿之未几,而虑民力之不给。车井用家畜引戽,得水颇多,然非殷实之家弗成开造。其用辘轳、桔槔赞成者,所灌止二三亩。每井需三四东谈主转引提曳,数口之家,不外竭蹶一二井而止。前抚崔纪,务期速效,井数徒增而东谈主力不周,弗成收多井之利。今未成之井已任民迷漫耕耘,已成听民推敲留用,应相通者仍劝民相通。再饬父母官不得委任胥吏查察,致扰乱攘”。报闻。 ○推选诸生 乾隆三年十二月,安徽学政郑江,推选敬敷书院求知之廪生陶敬信、江有龙到部,系依循元年谕旨。今学臣于诸生中材器尤异者举荐一二,以示饱读吹。经部议照学政举报优行生员之例,准作正贡札监求知。得旨依议。陶敬信、江有龙仍著送部引见。陶敬信进《周礼正义》一书,上嘉其注解明顺,赐缎二疋,令在三礼馆纂修上行走。 ○祭祀用银 乾隆三年,湖南抚张灿奏准:炎陵岁祭银二十两,虞陵仅八两五钱,应增如炎陵之数。遇钦差大祭,炎陵额银二十一两有奇,虞陵仅十三两有奇,不敷所用。请嗣后大祭,先期动支管库地丁银一百五十两发县备用。再衡山每岁二祭共止银九两,请照二陵例增银十一两。遇大祭,并支发管库银一百五十两,从之。 ○考场衣食 乾隆四年己未会试,谕曰:“近天气尚觉冰寒,入场士子除照例赏给棉氅衣及姜汤、茶饼外,著按名采选柴炭,许其佩戴手炉以温笔砚”。又谕曰:“士子入场,定规采选粥饭。近闻办理粗率,冷硬不胜充食,著提调官加猜度理。” ○赏程盛 乾隆四年二月,轮进经史课本。御史程盛进《咏史乐府》十二章,上嘉其指事寓规,词意婉挚,得献纳之意,赏内用缎、笔、墨等物。 ○黜方灵皋 方灵皋先生在康熙时罹罪,蒙想宽容,令其入旗,在修书效能。雍正间准其出旗,渐次托付,授职翰林,晋阶内阁学士。乾隆初年侍直南书斋,擢礼部侍郎。后因召对荐举魏廷珍,出即私告于东谈主,又现住庶吉士吴乔□之屋,于内阁如期测验后,补请新到吴乔□一体散馆。上责其营私,将侍郎职衔及一切行走之处悉行革去,专在三礼馆修书赎罪。 ○《救饥谱》 照管监生陆曾禹纂《救饥谱》三卷,乾隆四年经给事中倪国琏奏进。上嘉其有郑侠画图入告之意,赐名《康济录》,剞劂颁布焉。 ○蒋衡写经 金坛贡生蒋衡,字湘帆,后更名振生,以书道名一时。尝依石经式手写十三经正文,计三百册,共五十函,乾隆四年八月事总河高斌呈进。上以振生年近七旬,志在遵经,赐国子监学正衔。其手简十三经尽用木板刻印,以备颁发。 ○姜西溟、何义门 姜西溟宸英,以编修充康熙己卯顺天乡试副考官,为正考官修撰李蟠所累,逮问,蟠遣戍,姜卒于狱。何义门,康熙间因直抚李光地荐,以拔贡入直内廷,特赐进士降生,改庶吉士,授职编修,坐事衤虎职,仍校书武英殿。六十一年复原官,赐侍读学士。 ○祀稽曾筠 乾隆四年十一月特旨:“前任江南河谈总督稽曾筠,殚力宣防,至今河渠受益。著照勒辅、皆疏勒之例一体祠祀,以示优奖。” ○救护月食 京师救护月食,顺治间定于中军都督府。十五年裁汰中军都督,至康熙七年移于太常寺。所需兵役、香供等项,顺天府经历,仍用署中军都督衔行文取用。乾隆四年,光禄寺少卿梅谷成奏请将沿用虚衔住手。 ○蔡巴什湖屯种 乾隆四年,驻防哈密、赤靖等处陕西固原提督李绳武奏报:甘、凉、西、肃、西安五镇营官兵,在蔡巴什湖等屯种夏秋田一万亩。今年收获小麦三千八百六十石,糜子一千八百八十三石,谷三千五百十一石零。 ○巡察御史 雍正三年,湖广地方每年派往巡察御史一员,专司检讨盗匪,窥察驿站、烟墩,操阅民壮等事。嗣因盗案减少,雍正十二年住手。 ○晋献祥瑞 奉天盖平县产麒麟,将军额洛图等画图入告。此乾隆五年三日事。是年七月,直督孙嘉淦进一尺以上瑞谷百穗、高梁百穗。 ○编修升降 以修撰而再授编修者,于振也。以编修而升授修撰者,蒋超也。本检讨而降补编修者,范例善也。本庶常而降补编修,升洗马者,蒋子蒲也。 ○从祀文庙 乾隆五年,礼部议驳山东巡抚硕色奏请将先儒孔鲋从祀文庙:“查《汉书》,云古文《尚书》出孔子壁中。颜师古注云:‘《家语》云:“孔腾字子襄,畏秦法峻急,藏书于旧堂壁中”’。而《汉记·尹敏传》云孔鲋所藏。二说不同,则藏书为鲋为腾不可定。又《阙里志》及《史记·世家》;孔鲋初事秦始皇,为文通君,拜少傅。继事陈涉,迁太傅。其生平大致可见。至所著《孔丛子》,朱子疑为伪作,是此书真赝亦未可定。从祀巨典,必显有明征,乃可据为定论。若在疑似之间,宁慎毋滥。该抚所奏,应无庸议”。又议驳浙抚卢焯请将新昌县宋儒石墩从祀文庙:“谨按:御纂周易折中列援用先儒姓氏,石墩并未开载。朱子《中和章句序》内称石氏之所编录,大义虽明,而微言未晰。又云:‘取石氏书删其繁乱,名以辑略,则石氏蓝本择焉未精可知’。迨其生平与朱子相友善,讲常识答,朱子称其意为学,历言皆有治绩。查该县乡贤祠内已经崇祀。该抚所请,毋庸议。” ○富顺盐井 乾隆五年,四川抚方显奏:富顺县灶民开淘盐井七十二眼,产盐一百二十五万一千二百斤。配水引二百四张,陆引百七十张,定地行销。应纳课税,自今年始。 ○楚省销盐 楚省行销淮盐,每岁正额七十七万七千四百余引,每月应销引六万四千七百八十余谈。见乾隆五年十一月湖北抚奏《交运楚盐事宜》折中。 ○九卿吊丧 乾隆五年,有原充工部凿匠俞君弼,营积家资甚富。病故无子,其义女之婿许秉义欺其嗣孙幼弱,图占家产,竟以婿名主丧。因向与内阁学士许王猷宗,托其遍邀九卿往吊,欲借声威镇压俞姓族东谈主。九卿中惟陈德华、陈世倌、梁诗正、张廷璐托故不往,其余往吊者甚多。经御史张钧参奏,奉严旨劝诫。 ○滇川运河 滇省开凿通川河谈,自东川府小江口入金沙江,溯流至新开滩,纵贯四川泸州,千数百里;皆藉东谈主力化险为平,工费约数十万金。自乾隆八年十一月兴工,至十年四月变成。由滇督公庆复上请始。 ○明通榜 会试同考官荐卷图记,交内监试收管,本房不得恣意补用。乾隆七年壬戌会试前,经侍郎蒋溥奏定,乡试一体遵行。是科会试后,于下第举东谈主内,择其明通者取用教职,由总裁先录荐卷,不足,再挑备卷。大省六十名,中省四十名,小省三十名。与正榜同揭,礼部拣选引见。到台六年,优者准督抚保用知县。此明通榜始。 ○选拔期限 从前选拔,或十数年一举,后改为六年。乾隆七年,特旨定为十二年选拔一次,永著为例。朝考后引见,用七品小京官分部行走,始于四十二年丁酉科。严加覆试,始于五十四年己酉科。 ○学臣携眷 乾隆初,豫抚雅尔图奏准学臣停带眷属,以杜弊窦。至七年三月特旨命宽其禁。 ○满洲进士 满洲进士,照依甲第排行选用知县。乾隆六年始。 ○奉直二司 雍正元年,刑部设置现审左、右二司。旋令右司专管直隶刑名,左司专管奉旨交职业件。乾隆六年,经侍郎周学健奏准,嗣复特交之案,分拨十七司轮替掣签审办。如掣定司分或少谙练之员,再酌委协办。改左司为奉天司,专办奉天府各州县并宁古塔将军衙门事件。右司专管直隶事件,改为直隶司。各颁给印信。直隶司较繁,行将原管宁古塔事件之山东司员外郎改归直隶司。 ○主考路费 各省主考回京时,例于该省存公银内支给路费。乾隆六年,上念出京时资斧坚苦,令户部每东谈主先给银二百两,知会该省于应给路费内扣除。 ○曲阜知县 曲阜改县以来,自唐至明,俱用孔氏子弟除授。我朝定制,令衍圣公会同山东巡抚保题补授。大计亦与之会核,与各省知县无异。乾隆六年,衍圣公孔广与曲阜县知县孔毓琚相互参揭,有议裁世职者,御史孙灏奏准仍照旧制。 ○正一真东谈主 乾隆七年,鸿胪寺卿梅谷成奏:“正一真东谈宗旨遇隆恭祝万寿,据礼部文称,随班见礼应列左都御史下,侍郎前。臣想真东谈主乃谈家之流,祈禳驱邪,时有小验,仍而不革可也,假以轨则可也,乃竟入朝班,与七卿并排,殊于不雅瞻有碍。应请敕部定议,不必令入班行。”上是之。寻经礼部议:嗣后真东谈主剿袭谢恩,由部指挥引见。并遵三年来朝之例,准其入觐,照例筵宴,宴毕还山。如在京适值百官朝贺之期,免其列班见礼。 ○宣谕化导使 乾隆八年,上、下两江被灾后,民俗调皮。诏大学士等于翰林、科谈内,拣选品行端谨、通畅民事者四员授为宣谕化导使。寻议以侍讲邓时敏、刑科给事中倪国琏赴上江凤、颍、泗三府州,编修涂逢震、山东谈御史徐以升赴下江淮、徐、扬、海四府州。其仪制文移照学政例,谈府以下,听其节制。 ○翰林测验 满洲外班翰林另题测验翻译,由乾隆八年始。是年编、检休致二十东谈主,惟吴绂补用三礼馆纂修,仍留编修任,余十九东谈主降旨覆试,得留原任者,阮学浚、何其睿、陆嘉颖、王居正、路斯谈、王锦六东谈主,仍照四等例罚俸一年。这次考列四等者七十一员,蔡文恭、德文庄与焉。 ○常朝乐章 闰月,常朝所用乐章,视《时宪书》所载,交节之时,用上月宫调,交节之后,用下月宫调。乾隆八年降旨定。 ○教习测验 测验各学教习,照测验中书例,悉归贡院糊名测验。乾隆八年允御史刘芳蔼请也。 ○测验罚俸 乾隆八年,给事中陈大奏:测验罚俸,翰、詹诸臣将一年俸匀作三年扣除,遇有升转缺出,均予开列。得旨允行。 ○禁生监充牙行 乾隆八年六月,奉旨定议:如有生监充认牙行,即行追帖,令其停业,并永行严禁。如不肖生监轻蔑纲纪,州县官奉行不力者,照胥役兼充牙行例永别治罪。 ○坛庙祭文 会典内春、秋二仲月,直省守土官应致祭各坛庙,其礼节各载定规,惟祭文未颁成式。乾隆八年,经部议将外省坛庙祠祭各祭文,概交翰林院撰拟成式,进呈后颁行各省,临祭缮用。 ○红雨衣 诸王除外,唯一品大臣及御前行走之御前侍卫准穿红雨衣。乾隆八年九月特旨定。 ○紫禁城乘轿 大学士苍老弗成乘骑者,惟鄂文端、张文和蒙恩准在紫禁城内乘轿行走。后赵中堂亦恩准搭车进东华门。嘉庆九年,韩城王宫傅予告自后京,降旨令轿子进朝,扶杖入内,洵为异数。 ○张泰开 乾隆九年五月,庶吉士张泰开命在上书斋行走。 ○运办洋铜 山西商东谈主范毓〈香宾〉、刘光晟运办洋铜,皆自备成本放洋采办。照例定限一年,运回交局,每百斤给脚价银十四两,回时具领。此乾隆八九年间事。 ○淮盐义仓 两淮盐义仓,自扬州以及通、泰、淮等处盐场,共设十仓,应贮谷三十二万七千六百石。 ○考场监察 考场派心腹大臣严加搜检。外场巡察御史先期派出,于二十八日即往贡院大门外驻宿。凡运载供给,以及进院苦力东谈主等,概行搜检。砖门外各派参领、守备一员,协同点名给签。皆自乾隆九年甲子科始。是科减直省科额极端之一。 ○会试改期 乾隆十年乙丑会试,改期于三月举行。因天气冰寒,且各省俱须覆试,士子到京稍迟,特旨改定。 ○兄弟、父子同为翰林 乾隆九年十月,上幸翰林院,群臣与宴者百六十三东谈主。兄弟同与者,惟满洲不雅保、德保。嘉庆甲子二月,重举斯典,与宴者二百二东谈主。兄弟翰林,惟贵州张凤枝、本枝;父子则安徽王少宗伯懿、学士宗诚,河南吴侍讲烜、编修吴其彦。 ○会试皮衣 乾隆十年会试,奉谕住手皮衣去面、毡衣去里之例。 ○太学训饬士子文 乾隆五年,钦颁《太学训饬士子文》,止勒石太学。十年,侍郎彭启丰疏请通行天放学宫,同世祖章天子《卧碑文》、圣祖仁天子《圣谕广训》、世宗宪天子《御制明党论》,朔望令教官宣讲。下部议行。 ○汉庶吉士 汉庶吉士遴派讲、读、修撰、编、检数员为小教习例,始于康熙时。乾隆乙丑,仍命掌院暨大教习遵从常规举行。 ○王乔林 桂林陈文恭公荐知府王乔林,其评语云:“零碎自甘,意念中常存民物;风力素著,严正内还寓慈蔼”。后在西安任内,以铺张非刑除名。 ○舍田造湖 福州府长乐县十六都、十七都、二十三都、二十四都四里民田七百余顷,濒海环山,水至则宣泄无余,干旱则灌溉无术。唐天宝间,邑东谈主林〈安鸟〉有田四千余亩,尽舍己田潴而为湖,以资灌溉,四里民田,遂成豪阔。原税四千余亩湖粮,摊入四里民田均输。至今四里民田带纳湖税三分。 ○翰林散馆 滇南李鹤峰甫散馆授职,遇大考优等擢升阁学,时论荣之。窦东皋散馆之次年,大考四等,奉特旨有坊缺出,开列在前,即升补宫允,尤为异数。 ○漕粮岁额 糟粮岁额四百万石。顺治六年题定,除常规永折外,不准改折。惟高淳、溧水二县,祛除田亩,粮多虚额,于顺治十六年题淮永折,以苏民困,他处不得援认为例。 ○漕粮蠲免 乾隆三十一年、四十三年、五十九年,普免各省应征漕粮。前两次司法,皆分作七年轮免。五十九年,部臣议将粮数较少省分祛除一年,其粮数多者仍利己一年。自六十年起,统计五年之内,即普免一周。至漕粮款内,有例征折色,及民户输银,官为办免之项,一体概予蠲免。 ○漕粮征收 各省漕粮,向系军、民交兑。军强民弱,每多诓骗。自顺治九年以后,定为官收官兑。裁夺赠贴银米,随漕征收,官为支给。民间交完粮米,即截给印串归农,军民两不相见,一切浮费概行斥革。然每遇开征时,劣衤令、蠹役包揽代完,飞派、浮收之弊又起矣。 ○漕粮赠贴 漕粮赠贴,各省技俩不同。江南谓之“漕赠”,浙江谓之“漕截”,山东、河南谓之“润耗”,江西、湖广谓之“贴运”。康熙九年题准:漕粮赠耗银米并刊入易知由单,存给纳户,随漕征给军丁。 ○赠贴数量 各省漕粮赠贴多寡不同。江、安、山东、河南每米百石征银五两、米五石;苏、松、常、镇四府每米百石征银十两、米五石,浙江每石征漕截银三钱四分七厘;江西每石征赠银三分、赠米三升,又征给副耗米一斗三升;湖广无加赠银米,康熙十年题准,于四耗之外加赠二斗,随粮征给。 ○闰月甲米 八旗兵丁赏给闰月甲米,乾隆四十年始。嗣后凡遇闰月,照此一体赏给。奉旨永著为令。 ○大臣俸米 六部尚书、侍郎,每年俱领双俸、双米,大学士之兼管部务者亦如是。其不兼部之大学士,止系双俸、单米。乾隆五十年谕:“亦著加恩给予双俸、双米。 ○罚员俸米 旧制:在京文武各官,有罚俸刑事使命者,惟罚俸银,仍准支领俸米。降、革、留任之员,因刑事使命较重,是以降级留任者,照所降之级支领俸米。除名留任者,停其支领。乾隆五十一年谕:“嗣后在京文武各员,有降级、除名留任者,止将俸银永别停减,其应得俸米,俱准其照原品支领。” ○提前支俸 乾隆五十一年夏间,京城米价稍昂,又遇闰月,特降旨将京员应领秋季俸米移前一月,于闰七月关支。其来年春季俸米并移前于正月开印,决日即行绽开。 ○运粮军丁 民之隶卫籍者,曰“军丁”,又曰“运丁”,专为转运漕粮而设。前明于各卫选都指引一员,统率官军运粮。后改令把总领运,共有漕运十三把总。其运丁即于各屯伍中拣择,统谓之“官军”,凡十六万余名。挽运漕粮,南自瓜、仪二江口入运河,出河口,由黄河入融会河,出临清,北接卫河至直沽,溯潞河达于京通仓。明邱文庄有云:前代所运之夫,皆是民丁,今则以军丁;前代所运之粟,皆是转递,今则是长运。唐、宋之船,江不入汴,汴不入河,河不入渭;今江湖之船,各远自岭北、湖南直达燕京。唐、宋之漕卒,犹有番休,今则岁岁不易。盖自三代以来,纳秸纳穗,迄于汉、晋、唐、宋,转、漕输粟,虽有运米丁、挽漕夫、漕吏、门丁、牙官、纲户、漕户、漕卒、民户诸名,或应募,或受直,考之,皆民也。至明,乃有军丁之目,于屯伍中抽选,别为一途,不劳民运。我朝因之,惟革卫指引、千、百户等职,改设卫守备、千总、随帮等官,专司屯运之事,丁则名仍其旧。前明之初,招集民东谈主充实行伍,认为征兵,指引领之,得地即令镇守。厥后镇守日久,官丁皆与土产货平民婚姻,安堵食业。又因土产货别设营伍,足资捍御,原派镇守之兵虚设无谓,裁其粮饷。但年久难驱回籍,给荒田责令开导,以资糊口。故凡属卫军,皆有屯田,是以谓之“屯军”,又谓之“军丁”。军代民劳,著令挽漕,即今之旗丁也。裁饷开屯之始,有仍令操演者,退守汛地方者,谓之“操军”;屯丁年久,将屯田售与民东谈主,子孙赤贫无屯,谓之“赤丁”。先是,领兵之指引并千、百户等官,子孙剿袭解决屯饷;至坐签长运以后,以世辖军丁运粮。国初用为押空随帮,雍正年间住手不消。嗣后行令各省,追夺委牌、派司。所遗世职子孙,谓之“舍丁”,派令各省督抚衙门轮班役使之丁,谓之“班军”,派令把守城门,谓之“门军”;帮帖运丁每船十二丁,谓之“驾军”。继又裁门、驾二军。统曰“什军”,各卫皆有,而长淮卫则名“纲军”。又有无屯无运者,谓之“闲丁”;派令驾驶黄快船者,即今之“黄快丁”也。以上各丁,技俩虽殊,其为运丁则一。每逢佥运之年,一体勾签。康熙二十五年,每船概定十丁。雍正四年,酌改江南、安庆前后两帮每船十七丁,江淮、兴武十八帮每船十二丁,其余各省帮船,每船仍系十丁。十三年,计出运军丁四万三百四十名。至乾隆十六年,实计现运军丁五万六千五百九十八名。 ○卫河 卫河,即南运河也,亦曰永济渠;亦曰御河。源出河南卫辉府辉县之苏门山百门泉。东北会淇、漳诸水,过临漳,分流为二:其一北出,经大名,至武邑以入滹沱;其一东流,经大名东北,出临清,合融会河至直沽,会白河入海。自山东德州界入直隶景州,经吴桥、东光、南皮、沧州、青县、静海,至天津府北三岔口入海,计长八百余里;自德州桑园至临清板闸,计长三百五十里,皆曰卫河。其间建闸、开渠,为漕、农之交赖者有三:一曰小舟河,乃卫河迤西之分支;一曰百泉,乃卫河发祥之廉正;一曰洹河,乃卫河迤北之分支。三刑事使命泄,均入卫河。其流似众,然在春水未长,仅涓涓泉流,设遇亢燥,则泉流更细。漕运、民田,均需调剂,故有“三日纹水济漕,一日钳口灌田”之例。 ○汶文 汶上县分水之处,在元时为会源闸,即今济宁之天井闸也。元东谈主遏汶水北出阳谷以通卫水,南出济宁以通泗水。然按地势,南自沽头以达河、淮,殊为便利。而北由安堵至南旺,南旺地高于天井,安能激水逆流而使之分乎?故那时虽多设闸坝,常患漏竭。至明永乐时,总督河谈宋礼用老东谈主白英之计,筑戴村坝以遏汶,导之出鹅河口,入南旺湖,然后分流南北,从分水口为水脊,因势均导,南得四分,北得六分,增修水闸,以时启闭,漕运遂通。今南北流惟吾所用,如浅于南,则闭南旺北闸;浅于北,则闭南旺南闸。湖、泉并注,南北合流,虽有旱,靡不有济。每岁东南漕艘,无或淹留,此皆白英遏汶水之功也。 ○星宿海 黄河发祥星宿海,后东谈主遂以星海之名,疑黄河从天上来,非也。康熙间,上遣侍卫西穷河源。至星宿海,蒙古名鄂敦他腊,地上飞泉杂涌,成水泡千百,从高下望,大小圆点粲如列星,故名星宿耳。 ○白粟米 粟米,有黄、白二种。黄者有黏有不黏,《本草》注云:“粟黏者为秫,北东谈主谓为黄米是也”。惟白粟则性皆不黏。康熙时,乌喇地方树孔中生白粟一科,土着以其子播获,生息持续,遂盈亩顷。味甘,性柔,或以此孝顺,上命植之山庄,茎、干、叶、穗较他种倍大,熟亦先时。动作糕饵,洁白如糯稻,而精细香滑尤过之。是可补农书所未有也。 ○哈密 哈密地方终岁不雨。间有微雨,沾土即止。亦无雾露,惟冬月有雪。而每年庄田丰熟,无乾旱之虑者,以引雪山之水,大者为渠,小者为沟,足资灌溉。非如内地必仰藉雨泽也。 ○谷穗变蚊 策妄阿喇布坦地方多种水田,无旱潦之患。惟或一年,谷穗变蚊而飞,视之,为水或为血耳。 ○察哈延山 黑龙江西有山名察哈延,穴窍中白天则吐焰,晚则出火,经年不熄。近嗅之,气息如煤,其灰烬白色,如牛马矢,之即碎。亦内地所未闻也。 ○绝处日影 黑龙江以北地方,日逾期亦不甚暗,个半时日即出,盖地当绝处,日影所射也。 ○山海关澄海楼 山海关澄海楼,旧所谓关城堡也,直峙海浒。城根皆以铁釜为基,过其下者,覆釜绝无仅有在目。考之志册,仅载关城为明洪武间所建,而基址未详筑于何时。盖城临海中,涛水激射,非木石所能久固。昔东谈主巧出此想耳。 ○哈密瓜 哈密瓜,古瓜州近域,其瓜较内地甜好意思。体甚钜,长尺许,两端皆锐,彼国中遍种之。每熟时,东谈主唯啖之以代谷食,遂觉气体丰腴,有逾平昔。 ○土鲁番西瓜 土鲁番在哈密之西,其地产西瓜,种尤佳。每熟时,东谈主入瓜田,必相戒勿语,悄然摘之,恣其所取,瓜皆完好意思,别称流声,则尽坼裂无全者。亦异闻也。 ○三门 陕州砥柱一山,屹立河中,禹凿之三穿,使河出其间,有似门状,故曰“三门”也。俗云南为鬼门,中为神门,北为东谈主门。三门之险,鬼门为最。 ○沙蓬米 沙蓬米,凡沙地皆有之,鄂尔多斯所产尤多。枝杈丛生如蓬,米类胡麻而小,性暖,益脾胃,易于消化。好吐者食之,多有利。 ○泰山之脉 恭读圣祖《御制文集》,泰山山脉自长白山来。圣论精准,实为古东谈主所未及。敬记其略云:绵亘乌喇之南,山之四围,百泉奔注,为松花、鸭绿、土门三大江之源。其南麓分为二干。一干西南指者,东至鸭绿,西至通加,大抵高丽诸山,皆其支裔也。其一干自西而北,至纳禄窝集复分二支:北支至盛京,为天柱、隆业山,折西为医巫闾山;西支入兴京门,为开运山,逶迤而南,磅礴起顿,峦岭重迭,至金州旅顺溜之铁山。而龙脊时伏时现,海中皇成、鼍矶诸岛,皆其发露处也。接而为山东登州之福山、丹崖山,海中伏龙于是乎陆起。西南行八百余里,结而为泰山,穹崇盘屈,为五岳首。此论虽古东谈主所未及,而形理有确然可据者。或以界海为疑。夫山势联属,而喻之曰龙,以其形气无不到也。班固曰:“形与气为首尾”。今风水家有过峡,有界水,渤海者,泰山之大过峡耳。宋魏校《地舆说》曰:“傅乎江,放乎海”,则长白之龙放海而为泰山也固宜。且以泰山体位证之,面西北而背东南,若云自函谷而尽泰山,岂有龙从西来,而面反西向乎?是又理之确认易晓者也。 ○黑龙江麦 黑龙江产麦最好。相传中国麦种之佳者,系西域携来。鄂罗斯地在西陲万里过剩,黑龙江娴雅原系鄂罗斯所居,其种亦自西来,是以麦之佳较他处尤胜也。 ○堪达罕 索约尔济等地方有兽,名“堪达罕”,鹿类也。色苍黑,项下有肉囊如繁缨,大者至千余斤。其四蹄能驱风,凡转筋等症,佩于患处,为效甚速。 ○土鲁番 土鲁番地方去雪山不外百里之内,天气极热。其东谈主皆入夜始出耕耘,若日出以后,则暑不可耐。且其地多碛石,赤日中石热如火,触之有焦烂之患。 ○西北丝绵 西北回子地方产丝绵,以之制甲,其坚固胜于中土,约四十层,可敌浙江之丝八十层。 ○白龙堆 圣祖《御制文集·杂著》云:“白龙堆,古沙碛也。汉时为楼兰、姑师地。今蒙古部落敖汉、奈曼等居其东,阿霸垓、阿霸哈纳尔、鄂尔多斯等居其西,巴林等居其北。四十九家半界于龙堆。考《边卫志》云:‘龙堆,沙形如土龙身。高者二三丈,卑者丈余。东倚三危,北望蒲昌,为西极要路’。北巡时亲履其地,见所谓龙堆者,长辈十数丈,短者亦三四丈,形逶迤如龙,非不错高卑论也。土着云:‘龙形皆头向东南,尾朝西北’。验之信然。又其形无定处,本日隆关联词起者,明日已为平沙,而或左或右之间,又模糊聚成龙形矣。瑕瑜仅风力所能散聚,盖其灵气凝结,变化无常,真似龙耳。史志所记,未能详也。” ○元之苗裔 西北回子种类甚多。当日元太祖驯顺回子诸国,悉有其地,因命诸子分统之,是为部落之主,岁月既久,言语行事及服食器用,遂习回子习惯,无复蒙古之旧。而其实皆元之苗裔也。 ○盐之种类 盐之种类不一。南边所用海盐、井盐、皆须煎熬烹真金不怕火。山西解州盐池,如耕者之疏为畦陇,引水灌其中,俟夏秋南风一起,即结成盐印。故昔东谈主认为海盐、井盐资于东谈主,解盐资于天也。独阿霸该部落及张家口外牧围之地有盐一种,出水泽中,不待煎熬而自成,亦不待南风此后结。土着就近取之。其块大小不等,色青黑,味甚佳,不减于中土所产者。始知天生百物,以备民用,随在各足。《礼记》所谓“天时有生,地利有宜”也。 ○马口柴 前明宫顶用马口柴。其柴长四尺许,整皆白嫩,两端刻两口,以绳缚之,故谓之马口柴。康熙初年炊爨还用此,今惟天坛焚燎用之。 ○欧好意思大红 欧好意思大红,出阿末里噶。彼地有树,树上有虫,俟虫自落,以布盛于树下收之,成大红色,虫名“各作泥腊”。 ○李之种类 李类甚繁,林檎其一。树不甚高,枝杈皆如李,斑白,唐东谈主谓之“月临花”。实如李而差小,有黄、红二种。《本草》所谓“金林檎、红林檎”是也。独核有仁,味甘津,亦名“来禽”,亦名“蜜果”,此果味如蜜,能来众禽于林,故得林檎、来禽、蜜果诸称。《学圃余疏》谓花红即古林檎,误矣。花红,李属也。李特别种,其树皆疏直,叶皆大而厚,花带微红。其实之描写各以种分;小而赤者曰李子;大而赤者曰槟子;白而点红,或纯白,圆且大者,曰婆果;半红白脆有津者,曰花红;绵而沙者曰沙果。《西京杂记》是以有素柰、青柰、丹柰之别也。盖李子与柰,其枝杈花实固区以别,而其子核之异,尤最易辨。坚而独者李类,柔小而四五粒者柰类。草木诸书多以林檎附于柰内,恭读圣祖《御制文集》,记其辨论于册,以见圣东谈主格物之精如斯。 ○丰泽园水田 丰泽园有水田数区,每岁布玉田谷种,至九月方刈获登场。圣祖一日幸园中,时方六月下旬,谷穗方颖,忽见一科超越众穗之上,实已坚好。因命储藏其种,待来年验其锻真金不怕火早否。明岁六月时,此种果先熟,从此生息持续,岁取千百。每年内膳所进,皆此米也。其米色微红而粒长,气香而味腴,以其生自苑田,故名“御稻米”。仰见天眷圣东谈主,故诞降嘉种以充王食。 ○俄罗斯枪 俄罗斯制枪最精,能间隔如钟表内之螺丝圈,玲珑缭绕,莫测其巧。彼国少铁,枪孔极细,不需火绳,置石屑于关捩处,发之即中。凡从树上打坠灰鼠、银鼠等类,犹必寻其铅子携回,以备复用。天朝与之交易,禁售铅、铁器,彼国亦如之。 ○窝集 窝集,东至海边,接连乌喇、黑龙江一带,西至俄罗斯。密树森林,冬夏暗无天日。松柏大树各以类相从,不杂他木。林中落叶,频频积数尺许,泉水、雨水、至此皆弗成流,尽为泥滓,东谈主行甚艰。其地有熊及野豕、狗尾续鼠、口角灰鼠等物,皆资松子、橡栗认为食。又产东谈主参及多样药料,东谈主多有弗成识者。 ○瀚海玛瑙 蒙古部落咸在郭毕,即瀚海也。其地多砂石,少草木,一望斥卤,无溪涧、山谷。沙中产玛瑙石子,五色粲然,质清而润,或红或白,或如螺蛤,或如蝉蝶,各样尚形,纤毫毕备,三年核楮之巧,未能遇也。又有白质黑章,若画中小景,林木山桥,点缀宛然,奇奇怪怪,莫可发挥。造化生物之巧,一至此乎? ○英祥瑞刀 英祥瑞国,冰铁制刀,纯软如绵,可围绕腰间。使者来京师,搭车驰石谈上,闻轮声心惊,尝解所佩刀斫地,伸屈如意。亦一异也。 ○台湾多地震 台湾多地震,往往月辄数动。泛海者遇地动,无风而舟自荡摇,舟中东谈主辄知之。京房言地震云:“于水则波”,信然。 ○俄罗斯交易 天朝与俄罗斯交易,市口在喀尔喀之哈克图地方。赓侍郎尝以主事衔充监督六年,言彼国所需内地绵布、针线、绸缎等物,概以皮张易之,惟茶与大黄尤为疏淡。大黄能愈百病,非得大黄弗成生。领票当商者共七十二家,而贩易大黄,独回东谈主穆金禄一东谈主,曾奉部颁龙票,无敢分贩者。所行之茶,必湖广所产。盖彼国东谈主内热,非此茶无以解。至回疆以西,则多销潞安茶也。俄罗斯系女主,凡刑律无议斩者。 ○石碌铜 琼州府属昌化县黎地产石碌铜,为黎东谈主检挖,贩作心绪,更可煎真金不怕火作铜,制器亦甚坚良。嘉庆三年,疆吏奏将此铜充粤局饱读铸,遂不复采运滇铜矣。 ○唐古忒门符 唐古忒贴门符,上画大都东谈主马头,番字不可辨识,贴之不错辟夭厉。按:唐古忒即西吐蕃,明曰“乌斯国”,我朝曰“乌斯藏”,其地去青海不远。 ○八旗档子 国初八旗无簿籍,用薄版五六寸,作满字于上以代之。每数片用牛皮贯之,谓之“档子”。 ○查克木 瀚海一带有查克木,其树无皮,当枝干青翠时,着火即燃,不必待其枯槁。烧时有焰而无烟,与炭同样。 ○浮白之穴 《素问·黄帝问气穴》篇曰:“目瞳子、浮白二穴。”注云:“浮白在耳后,入发际,足太阳、少阳二脉之会。”是乃东谈主身气穴之一,非但为饮罚爵名也。 ○地中出火 黑龙江及蒙古敖汉地方,地中往往出火。去土面一二寸,炎光随起,接以引火之物,辄传焰。而值土着耕耘时,略耘反之,布种其上,不两三月即收获矣。盖地气极热,发生最速故也。 ○文渊阁 我朝文渊阁虽为大学士兼衔,并非职掌,且自来实无其地。乾隆四十一年,诏搜辑遗集,汇为《四库全书》,特命于文采殿后建阁弃之。又于《永乐大典》散篇内,裒集《麟台故事》一编,为宋待制程俱撰。所载那时典掌三馆秘阁册本,从在朝领阁事。又有直秘阁、秘阁校理等官,立制差为赅备。因命大学士等参仿宋制,会同定议:置文渊阁领阁事二员,以满、汉大学士、协办大学士、翰林学院学士兼充,总司典掌。置文渊阁直阁事六员,以满、汉内阁詹事、少詹事、讲读学士等官兼充,同司典守厘辑之事。置文渊阁校理十六员,以满、汉庶子、讲、读、洗马、中赞、修撰、编、检及内阁侍读等官兼充,分司注册点验之事。以上皆设为定额。仍仿宋代馆职结衔之例,凡章奏文移,概令署衔于本职之上。遇领阁事、直阁事阙员,由翰林院列名具题。遇校理阙员,由领阁事大学士会同翰林院掌院学士,彩选常识优长辈指挥引见充补。凡管钅龠启闭,典之内府,仿宋制书记省,有提举官,以从臣充。特派内政府大臣一员兼充文渊阁提举阁事衔,至阁内收发宿直等事,由于内府司员、笔帖式内分拨掌管。 ○文渊阁直阁事 凡充文渊阁直阁事衔者,升授侍郎及改补寺卿,例应出缺。惟河间师纪文达公随带至尚书任,由四库全书馆长久其事。恩谕兼充,洵异数也。 ○曝书 宋代书记省,每岁有仲夏曝书之例。我朝渊海缥缃,储藏好意思富,每岁按三、六、九月,由提举阁事大臣会同领阁事大臣,如期奏请曝书,直阁、校理各员咸集,公同翻晾。其排次清厘,列庋原架,则文渊阁校阅所司。校阅官例设八员,由领阁事大臣于科甲降生之内阁中书彩选充补。亦酌仿宋书记省校阅文字官而设也。 ○四库书记 四库所辑,多东谈主间未见之书,镌刻流传,仅什之一。其由《永乐大典》采掇裒辑者,犹存稿底。原议俟全书成功后,各藏其副于翰林院署,依全书目次四部编排,标签安庋,本院职业翰林司其籍。翰林及大臣、官员内有欲不雅书记者,准其告之所司,赴署请阅。有愿持笔相关就抄者,亦听之。惟不许私携出院,致有遗缺。外书之掌副在有司,视宋制,非省官毋得借书。我朝嘉惠来学之意,尤为沾溉无尽矣。 ○兼带馆职 编、检改授科谈,乾隆年间犹有兼带馆职者。如初派文渊阁校理,在四库馆原行走之提调纂修内拣选。御史刘锡嘏充提调给事中,章宝传充纂修,均得以原衔补校理,殊为荣遇。 ○文渊阁直庐 文渊阁各员直庐十五间,在传心殿后。北面系改拨上驿院档房,认为阁职职业之所。其应行文移则借用总管内政府大臣堂印。 ○斋戒铜东谈主 我朝遇大祀斋戒,所司进铜东谈主于乾清门,盖踵明故制也。明太祖以东谈主心操舍无常,“必有所警此后无所放”,乃命铸铜东谈主一,高尺有五寸,手执牙简。大祀书“致斋三日”;中祀书“致斋二日”于简上,太常寺进置斋所。又命诸司各置木牌,以防亵慢。刻文其上曰:“国有常宪,神有鉴焉。”凡祭祀则设之。后又制陪祀官,入坛各佩牙牌,其制有二:圆者与祭官佩之,方者执事东谈主佩之。俱藏内府,遇祭则给,无者不得入坛。我朝之佩斋戒牌亦踵此。雍正十年二月,谕定斋戒悬牌之例。 ○贤达祠 贤达祠建于雍正八年七月。祠在京城白马关圣庙侧,满汉大臣,才德著闻、完名全节者,奉特旨入祀。前殿祀亲王二:和硕怡贤亲王允详、和硕超勇襄亲王策凌。后室祀文武大臣九十八:大学士谥文成榜式达海、大学士一等子谥文肃范文程、蒙古副都长入等轻车都尉谥襄壮褚库巴图鲁、大学士谥文毅宁完我、大学士谥文恪额色黑、定西将军一等公谥靖康爱星阿、议政大臣一等男谥恪僖哈世屯、定西将军都统三等侯谥敏壮李国翰、四川陕西总督谥忠毅孟乔芳、四川陕西总督谥襄勤李国英、大学士一等忠达公谥文襄图海、大学士谥文毅魏裔介、大学士谥文靖王熙、大学士谥文清阿兰泰、大学士谥文贞张玉书、大学士谥文端吴典、大学士谥文端张英、大学士谥文贞李光地、领侍卫内大臣一等公谥恭懿福善、领侍卫内大臣一等公谥襄壮费扬古、议政大臣一等男谥敏果米想翰、尚书谥端恪姚文然、尚书谥敏果魏象枢、尚书谥文正汤斌、尚书谥文端顾八代、尚书谥恭勤马尔汉、尚书谥文恪励杜纳、尚书谥恭毅赵申乔、尚书谥文敬徐潮、尚书衔谥文定徐元梦、尚书衔福建巡抚谥清端陈宾、工部尚书衔河谈总督谥文襄勒辅、抚蛮灭寇大将军兵部尚书广西巡抚谥忠毅傅宏烈、满洲都统谥襄壮根特、都长入等褒绩公谥襄毅赖塔、汉军都统谥桓僖冯国相、靖海将军靖海侯福建水师提督谥襄壮施琅、靖逆将军一等侯甘肃提督谥襄壮张勇、振武将军甘肃提督谥襄武孙想克、奋威将军陕西提督谥忠勇王进宝、镇南将军护军统率谥襄壮莽依图、西安将军谥恭靖佛尼勒、勇略将军云贵总督一等子谥襄忠赵良栋、总督谥清端傅腊塔、总督谥清端于成龙、大学士谥文恭富宁安、大学士谥文端朱轼、大学士谥文端张鹏翮、大学士谥文端田从典、大学士谥文恪高其位、领侍卫内大臣二等公谥悫敬尹德、蒙古都统谥僖恪阿尔纳、礼部尚书衔谥文定杨名时、总督谥清端杨宗仁、河谈总督谥勤恪皆苏勒、兵部尚书衔直隶总督谥敏达李卫、大学士谥文穆马皆、大学士谥文端伊桑阿、大学士谥文端福敏、大学士伯兼管陕甘总督谥文襄黄廷桂、大学士谥文恪蒋溥、大学士谥文靖史贻直、大学士谥文庄梁诗正、大学士谥文端来保、大学士一等忠勇公谥文忠傅恒、协办大学士一等武毅谋勇公谥文襄兆惠、大学士谥文端尹继善、大学士谥文恭陈宏谋、大学士谥文定刘纶、大学士谥文正刘统勋、大学士谥文襄舒赫德、大学士谥文穆徐本、大学士谥文定高斌、大学士谥文肃英廉、大学士两江总督谥文端高晋、一等伯左都御史谥壮果拉布敦、尚书谥文端汪由敦、尚书谥勤恪李元亮、尚书果毅公谥襄壮阿里衮、尚书衔谥文端钱陈群、兵部尚书两广总督谥文肃陈大受、总督谥悫勤喀尔吉善、总督谥文勤鹤年、总督谥勤肃鄂弼、一等伯都统谥襄烈傅清、一等男成都将军谥文毅奎林、一等伯西路将军谥武烈和起、伊犁将军谥襄武伊勒图、总督谥悫勤那苏图、总督谥勤毅吴达善、总督谥恪敏方不雅承、总督谥清悫袁守侗、总督谥诚恪萨载、总督管河南巡抚谥恭惠何胃、广西提督晋赠伯爵谥昭毅许世亨、福建巡抚谥敏惠潘想榘、江苏巡抚徐士林、广东巡抚谥恭毅李湖。内无谥者,江苏巡抚徐士林一东谈主。大学士谥文端王杰、大学士谥文清刘墉、大学士谥文正朱。 ○元勋专祠 京师元勋专祠凡七:睿忠亲王祠,祀睿忠亲王多尔衮;定南武壮王祠,祀定南武壮王孔有德;恪僖公祠,祀恪僖公遏必隆、领侍卫内大臣尹德、果毅公阿里衮;勤襄公祠,祀勤襄公佟图赖、忠勇公佟国纲、端纯公佟国维;文襄公祠,祀文襄公图海;宏毅祠,祀宏毅公额宜都;恪僖公祠,祀恪僖公哈世屯、敏果公米想翰、庄悫公李荣保、忠勇公傅恒。 ○双忠祠 双忠祠,祀襄烈伯傅清、壮果伯拉布敦。 ○旌勇祠 旌勇祠,祀一等诚嘉毅勇公谥果烈明瑞、都统谥艳阳扎拉丰阿、护军统率不雅音保、总兵李全、王玉廷、德福。 ○紫光阁五十元勋 紫光阁五十元勋:傅恒、兆惠、班第、纳木扎尔、策布登扎布、富德、萨拉尔、黄廷桂、色布腾巴尔珠尔、扎拉丰阿、罗卜藏、多尔济、额敏和卓、舒赫德、阿里衮、鄂容安、明瑞、阿桂、三泰、鄂宝、博尔奔察、豆斌、高天喜、端济布、爱隆阿、玛常、巴图、济尔噶尔、皆凌扎布、噶布舒、额尔登额、霍集斯、鄂对、鄂皆尔、阿玉锡、达什策凌、鄂博什温布、田屯、三格、奇彻布、达克塔纳、萨穆坦、塔玛鼐、富锡尔、满绰尔图、海兰察、老格、富绍扎皆图、阿尔丹察、五十保。 ○沉稳西域后五十元勋 沉稳西域后五十元勋:巴禄、福禄、和起、桑皆多尔济、满福、车木楚克扎布、阎相师、玉素富、扎拉丰阿、瑚尔起、阿敏谈、五福、诺尔本、不雅音保、阿什默特、噶岱默特、艮音泰、巴岱、布尔哈、纳兰图、巴宁阿、阿尔哈尔沁、萨垒、扎尔善、诺满察、德尔森保、占颇图、伊萨穆、伍什尔图、沙津察、扎敦察、莽喀察、皆里克皆、额纳慎、茂汉、宁古礼、奎玛岱、特通额、莫宁察、那木查尔、塔尼布、玛格、达尔汉、恩特、伊达木扎布、占音保、西尔库尔、拜达尔、望拉、哈木图库。 ○平金川前五十元勋 沉稳金川前五十元勋:阿桂、丰升额、亮堂、舒赫德、于敏中、福隆安、色布腾巴尔珠尔、海兰察、额森特、舒常、奎林、和隆武、福康安、普尔普、兴兆、哈国兴、马彪、马全、书麟、三保、乌什哈达、瑚尼尔图、珠尔格德、阿尔都、舒亮、科玛、阿尔萨朗、伊兰保、佛伦泰、富兴、德赫布、莽喀察、海禄、教成、官达色、成德、图钦保、曹顺、保宁、特成额、乌尔纳、敦柱、额尔特、托尔托保、泰斐英阿、柏凌、达兰泰、萨尔吉岱、特尔彻、兴奎。 ○平金川后五十元勋 沉稳两金川后五十元勋:都尔嘉、舒景安、五岱、噶塔布、扎尔桑、玛尔占、阿尔素纳、博灵阿、常青、牛天畀、明仁、五福、刘国梁、巴克坦布、斐慎、马彪、常禄保、梁朝贵、灵山、嵩安、三德、刘辉祖、彰霭、那木扎、进玉帛、伊立布、岱森保、穆哈纳、乌尔图纳逊、富宁、明山、伊史、巴达玛、库尔德、阿兰保、阿满泰、新达苏、富尔赛、额尔伯克、爱星阿、巴卤萨、许世亨、国兴、坚木参那木喀、雍中瓦尔结、雅满塔尔、绰尔嘉木灿、阿忠保、木塔尔、雍中尔结。 ○平台湾二十元勋 沉稳台湾二十元勋:阿桂、和珅、王杰、福康安、海兰察、福长安、董诰、李侍尧、孙士毅、徐嗣曾、鄂辉、舒亮、普尔普、蔡□龙、梁朝桂、许士亨、穆克登阿、张芝元、普吉保、穆塔尔。 ○永乐大典 《永乐大典》存于世者,止一部,贮翰林院敬一亭中。书长二尺,阔一尺,宣纸朱直格,字法端整。余官翰林时,曾启不雅之。据清秘堂旧藏底册,此书计二万二千九百三十七卷,除原阙二千余卷,尚存九千八百八十一本。余按:明郎瑛《七修类稿》载:“成祖命胡广、王洪等编《永乐大典》,计二万二千八百七十七卷,一万一千九十五本。目次六十卷,其表文见于《覃精隽》中”云云。相互卷数不符,或记录之误耶?至现有之九千八百八十一本,亦据册纪存数耳。是书采掇浩博,意在贪多,不出类书窠臼。其体例依韵字排纂,先列本字故实,后附图,并载入六书真、草、篆、隶字样,摹拟口头,注云某某书,如宋元米、赵诸东谈主为多。所用韵次,不依唐宋旧部,惟以《洪武正韵》为断。援引经籍,因各韵葛,前后错互。于《易》先列“蒙卦”,于《诗》先列“大东”,于《周礼》先列“冬官”,并非论《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》之序。其体例春驳大约可见。前修四库书时,经馆臣朱竹君奏请校核此书,奉谕派王大司农、裘大司空同军机大臣为总裁官,遴简翰林分校,详定规条,分晰校核。除现系通行,及旧书无关典要者不必再录外,其有流传实少,足资启牖后学者,将书名摘出,撮取著书大旨,叙列进呈,汇付剞劂。其有书无可采,而其名未可尽没者,注出简明简短,以佐流传。经圣东谈主裁定,此书始足登石渠金匮之藏矣。 ○永乐大典纸尾 《永乐大典》每本纸尾,载写书东谈主衔名。闻每页中垫纸及前后复页,自修四库书时,皆裁去归内廷矣。 ○永乐大典成书 《永乐大典》二万二千九百卷,永乐初,解缙等奉敕编《文件大成》。即竣,成祖认为未备,复敕姚广孝等重修,四历寒暑而成,更定此名,成祖制序。以卷帙太繁,不足刊布。嘉靖中,复加缮写。考《明史·艺文志》,附记于此。 ○庶吉士廪饩 雍正十一年八月,特旨给庶吉士廪饩,每月银四两五钱,器用实物工部支取,拨官房一所为教习馆。直省书院学费银亦于是年始给。 ○大学士、尚书品级 改大学士为正一品,尚书为从一品。雍正八年旨。 ○停御史保送坐粮厅 御史保送坐粮厅之例,乾隆五十年住手。 ○停宝源局、宝济局 河南宝源局,自雍正九年停铸。山东宝济局,自乾隆三年停铸。 ○内班升转 常规:满洲中允、赞善缺出,专于外班拣选。内班翰林,直升讲、读。嘉庆八年大考翰、詹,永别降补。奉谕:“嗣后满中允、赞善缺出,先尽编、捡论俸升补,如内班无东谈主,再用外班拣选。其侍读、侍讲缺出,先尽内班之中、赞升用,如内班中、赞无东谈主,仍准其以编、检升补。 ○降官之俸 常规:大考补降东谈主员均不准接算前俸。是以俸满各员,经降级,履历转居终末。嘉庆八年,准接算底俸,其升任之俸,仍不准接算。允御史王麟书请也。 ○满讲官缺 常规:满讲官止八缺,较汉员减少四缺。嘉庆八年,增设二员动作额缺。 ○翰林降级 翰林及科谈官降级后例弗成仍回本衙门。近惟李云门师、周东屏、吴稷堂、陈伯恭、钱黼堂、刘云房数前辈仍补学士、编修等职。至法梧门以检讨擢至祭酒,缘事奉旨以编修降补,尤为异数。再任御史者,惟冯星实、钱南园师二东谈主。 ○钱南园 钱南园师以大银台督学吾楚,平允清严,风裁峻厉,不独士子忄双服,官寮无不畏之。留任六年,将及瓜期,以内艰归,旋丁外艰。先有会同匿丧案,办结,叮属抚军浦苏亭。浦于先生去官后,巧饰入告,毫不留学臣地。上责之,降补部主事。乾隆五十九年赴部补官,已有缺矣。适同乡一友精六壬,代先生占之,云:“此缺决弗成补,当仍复清要之秩。”先生笑置之。不数日引见,上问:“汝是参国泰的钱某,何久居里舍耶?”谨奏:“两次居忧之故。”上命查,有员外缺出,令钱某补。逾日,特旨补授湖广谈监察御史,旋命入军机处行走。乃知圣东谈主恩眷,非冒嫉者所能料也。后浦以闽抚获罪,先生以疾卒。灵壖将发之日,恰巧浦抚肆市,东谈主诵熊江陵文,云:“正人、凡人之所终,不亦皎然可睹乎?” ○李敏达之精敏 李敏达公卫,传闻未几识字,职业精敏,凡章奏稿案,听东谈主诵之,多所指正。一日,奉诏他使,适患痔,欲陈所苦,幕中恐字样不庄,久之弗成措笔。公曰:“何不云坐处不安耶?”闻者翕服。 ○谢赐孔雀翎 刘文正公谢赐孔雀翎折,有“顾影惭深,举头恩重”八字。后于文襄谢赐孔雀翎、黄马褂,有一联云:“戴而知重,宁惟假以羽毛;服且增荣,奚啻赐之色彩。” ○王仲瞿 浙江举东谈主王仲瞿博学能文,屡入礼闱,皆以文涉险怪被黜。壬戌会试,次题为“谈之以德”一节,文有云:“耻者,为七情中所不可见之情面,格者,为六官中所弗成奏之考绩。”二语甚奇警。闻此东谈主得剑仙术,善舞剑。 ○施鸾坡 壬戌庶常施鸾坡曾集《千字文》,去一护讳字,成九言诗九百一十一句进呈。其得赐举东谈主以此。 ○张忍斋通经 张忍斋师默契经学,为两浙儒宗。官京师时,别无所嗜,暇则手一本,默理经解。凡经籍一节、一句中特别说,辄书数姓氏于侧,循姓氏而递忆其说焉。其勤快如斯。 ○翁覃溪父子 翁覃溪先生精蝇头小楷,为书家绝技。每年元旦日,于四粒胡麻写“全国太平”字以试眼光。今七十余矣。尚能书之。令子宜泉、比部,好古有父风。积历代古钱最富,见市摊上有一古钱,即以数十钱易之,依式绘摹,装成巨册。为自来嗜金石者意料所不到。 ○南薰殿藏古东谈主像 南薰殿藏历代君王、名臣像,外间尝有摹出者。余曾见唐李供奉、杜工部,宋欧阳文忠、苏文忠等像。闻上自汉诸葛武侯,至元耶律文正皆有之。古东谈主生像不画全身,摹者大率从生像耳。 ○孙迟舟印 孙迟舟前辈有钤记一方,镌“易为长、为寡发、为多冷眼”三语。盖取其效己形貌也。 ○举荐贤才 蔚州魏敏果公官侍郎时,荐雎州汤文正应博学鸿儒之诏。官尚书时,平湖陆清献为巡抚慕天颜所劾,公力陈其廉明,得复职知县,荐擢御史。大臣为全国得东谈主,如公者洵无愧矣。后桂林陈文恭公荐宁化雷翠庭先生,亦可谓得东谈主。 ○提议理学 我朝宰辅中,以理学提议者,朱文端、陈文恭其最也。逮于文襄以词翰见长,彭文勤又从而恢张之,而理学绝响矣。及见韩成王宫傅,犹有理学范例。 ○座右铭 魏环极先生座右,题“念书改过”四字。朱沧湄舍东谈主有“变化气质,恻隐精神”二语。 ○劝东谈主惜福 刘文正公有墨刻联,句云:“退一步想,留几分神。”二语可作座右箴。又有一联云:“惜食惜衣,非为惜财只惜福;名利双收,但需求己莫求东谈主。”余谓士医生承祖、父余泽,得以取科第、登仕版,皆由前东谈主积德所致。更当继之惜福,方可望后东谈主之绍前体也。岂云惜福耶?然无如东谈主之徒知享福也。噫!戒之哉! ○郑贯亭笃于内行 阳山郑贯亭水部为东谈主醇谨,笃于内行。有同怀弟某自少丧明,贯亭抚之最厚。登贤书后,留京授徒,束修所入皆寄以供其衣食。及通籍后,即迎与同居,为之娶妇诞子。待骨血如斯,不错愧全国之薄夫矣。 ○陈松友 国子博士陈松友,荥阳东谈主,由孝廉任教职者几三十年。迁是职,住南学公廨,携一子一孙认为侍奉。秉性恬适,竟日无怒目圆睁。善养生,逐日晨起及就枕时,必通身敲击摩挲不下千余次,行之极有常,大寒、酷热不少间。年已七十五矣,筋骨果断,能敌新秀,亦可觇其效云。 ○蔡生甫精欣赏 蔡生甫司业精于欣赏,储藏法书甚富。尝以十粒明珠易一兰亭善本。其酷爱雅甚。 ○河间不善书 河间师博洽淹通,今世之刘原父、郑渔仲也。独不善书,即以书求者,亦不应。尝见斋中砚匣,镌二诗于上云:“笔札急促总似忙,晦翁原自笑钟王。老汉今已头如雪,恕我涂鸦亦未妨”。“虽云老眼尚无花,其奈疏慵日有加。传话清河张彦远,此翁原不入书家”。 ○善听轩 河间师有侍姬中年丧明,构一室以居之,颜曰“善听轩”。联集“甚哉墨墨,对此茫茫”二语。又集汤若士、苏东坡词云:“忙处抛东谈主闲处住,饥时吃饭困时眠。” ○蔡老太婆 蔡生甫能记前生,尝言前为一念经老太婆。镌钤记一方,曰“黑桥佛妪”。今犹不昧善根,逐日诵佛号,常素食,不茹荤。形貌清古,东谈主皆呼为蔡老太婆。 ○竖着出京城 官京师者,无不想跻九列。河间师云:“九列东谈主多修到,但能修到竖着出京城乃佳耳。”何皆是横着出去也?吁! ○钱箨石 刘云房协揆言,向与钱箨石侍郎隔院居。一昼夜半,闻先生大哭声。诘朝遣东谈主探视,门扃还是。亲诣问之,先生曰:“昨夕之哭,竟为君所闻耶?我想东谈主生世上,至穷到弗成举火,亦殊莫名,不觉放声哭耳”。刘告同东谈主醵数十金遗之,是夜即闻歌声出金石矣。 ○刘石庵赠河间砚 刘石庵阁师以宋砚赠河间师,镌字于匣云:“奉上古砚一方,领取韩稿一部。”砚乃朴茂沈雄之品,比之文格,有如斯也。河间师题云:“石庵以此砚见赠。”左侧有鹤山字,是宋东谈主故物矣。然余颇疑其依托。石庵曰:“专诸巷所依托不外苏、黄、米、蔡数家耳。彼乌知宋有魏了翁哉!”是或一说欤? ○禅榻图 尝过留琴室,见渔洋山东谈主禅榻图,为禹鸿胪稿本,挂未谷摹寄覃溪先生之物。横幅宽二尺许,古松一撑,藤萝倒覆,旁悬飞瀑一谈,室中作梵衲像,结跏趺坐,睇鸣鹤欲舞状。田地清超,将移我情矣。留琴室主东谈主云:“覃溪嘱予请竹翁于此室。予曰:‘何不自请之?’曰:‘尔为请之,乃是一眷属属耳’。”留琴室主东谈主姓朱,号野云,精绘事。故云。 ○毗陵秋兴图 吴霁峰茶墨闲斋中,见王召谷毗陵秋兴图长卷,后有笪江上诗跋。江岸丹枫,尽移夺于缣素间,而青松、紫柽、白榆、乌桕相互掩映,凹凸俯仰,杂沓匼匝,莫可名状。非赝笔也。江上先生诗十二首,亦清隽可诵,书道尤得坡公意。 ○景庆藏画 兵科给谏觉罗景庆,字霭堂,储藏名画甚富。一日余过访,不雅所藏王石谷立帧三幅,内山居积雪图当是真货。余设色二帧,恐出自扬子鹤诸东谈主手。又有仿营邱长卷,尚非赝笔。又不雅南田翁仿古大册页十幅,内有题云:“余作画不欲一笔落纸上,直使东谈主游于澹泊潇寂,要眇不可知之境,造化耶?翰墨耶?”霭堂深爱王麓台山水,藏立帧七幅,皆仿北苑巨然大痴鸥波作,惟仿石峰老东谈主天池石壁图,余尤所醉心。惜所论画学甘苦诸跋未能追思一二,殊为恨事。画多有钦训堂藏印。主东谈主名允敬,亦天潢门户。储藏法书、名画,近皆散之东谈主间矣。外又不雅李复堂、女史文端容花草各一本。尘盖勃欝中,忽受半日烟云扶养,真所云“饥旬日,得太牢”也。快极!快极! ○高南阜题画诗 胶州高南阜老东谈主东谈主品廉正,书、画、诗三绝。晚年病右臂,以左手作字画,奇气坌涌,尤为世所宝贵。余尝于周研山处见一画册,题雍正六年戊申作。后老东谈主之孙□中嘉庆庚申顺天举东谈主,出王勿庵殿撰门。以老东谈主画册十幅为贽。款题云:“乾隆丁卯,归云和尚左手画”。余假不雅经年,爱玩不忍释手,仅录其题诗,归之。题画梅云:“风条吹出雪皑皑,宝贵东皇着意裁。总使也从春色见,肯同桃李一皆开”。题石云:“海岳奇峰久赏心,应愁倒箧未能寻。谁知借得毛锥力,不消侯家五百金。”题牡丹云:“各样妖娆各样香,锦屏争出斗新妆。深山也有倾城色,疑是东谈主间野洛阳。”题石云:“蔚乎其文,介乎其守。饱烟雨而披草莱,是为文字之友”。题莲房菱芡云:“满图新果杂冰澌,挥汗如浆不自疲。浑似饥东谈主朵馋吻,望门大嚼过屠时。”题石云:“画成双石大运拳,碧藓如茵贮野烟。好向山中支枕卧,一天外翠伴龙眠。”题秋葵云:“玉露团团湛碧苔,汉宫秋净断尘埃。最怜酒染鹅儿色,惯新鲜妆趁晚开。”题石云:“新安江上昔曾见,画出如逢旧石矶。怪得夜来帘影里,月明犹湿古苔衣。”题鸡冠芭蕉云:“雨过西天忽晚霞,送东谈主取象妙无涯。画禅更欲调动界,拈尽维摩只此花。”题石云:“五岳峰中割一峰,墨痕泼处湿云浓。图成不敢多烘染,怕有风雷起怪龙。” ○渔洋山东谈主题画诗 辛酉九月二日,有客持揭钵图来不雅。绢幅高尺二寸,长五尺许,末无款识,绢质残损,似裁去原款者。前有渔洋山东谈主题诗,款云:“丙辰王正四日,题朱壁揭钵图。应东痴命。”知为朱壁作矣。画法精入毫芒,药叉,罗刹,诡形殊状,点缀傅染,无纤微不惬,信为图画绝境。渔洋诗不见伙同,因抄存之,以志寓目一幸:“方寸水精钵,中有宁馨儿。崔巍青莲座,上有东谈主天师。一东谈主窈窱好意思且颀,明宝璐颦修眉。金支翠旌光陆离,回风仿佛捎云旗。作使群鬼无不为,神奸万亿连尻睢。震电烨烨雷车驰,修罗刀鼻两不訾。飞龙E61E61势夔尼,前有饥蛟后肥遗。或骑朱虎骖文,杌呼穷奇。{穴契}窳驶卑驺虞夔,蹄者角者毛而彡々。铜弩厥张皆发机,彤弓旅矢射丽龟。E62々伐饱读声振悲,师子之铠剑铍。悬ㄌ度索上骑危,牙齿栈〈齿彦〉肩出颐。左担鸡足移须弥,威容弘远调御姿。不闻不见坐若尸,天花绀绿下葳蕤。山鬼揶揄不得施,授女五戒跪涕浅。岂悟前因羯肌夷,宾伽目田母性慈。江山墨点无疮痍,顾陆不作作家谁。昆山朱壁能继之,绢素〈黑于〉晕丹粉漓。神采浮动穷豪厘,城北徐公虎头痴。三日不食坐茅茨,抱持此卷忘朝饥。大雪扣门索我诗,开卷一引千留犁。呵冰炙砚为此辞,十指皲瘃断吟髭。杜陵老叟不可追,金粟神妙徒嗟咨。 ○郑板桥之画 闽中郑板桥胸次超逸,零纸剩墨,纵容点梁,具有清夷出尘之致。尝见一小幅,写一花尊,供兰枝,飞竹叶数个,左侧一水盂,浸兰花朵朵,横写一如意。题句云:“年年容许皆如意,水暖花香竹叶肥。”其风味可想也。 ○玉枕兰亭 周研山藏《玉枕兰亭》一本,本林鹿原先生物。后有心香明经一跋。余尝假玩,录记其原跋于此:“兰亭以定武本为第一,乃冯承素双钩,褚遂良检校,亚于墨迹一等,世争宝贵。迨宋宣和取入内府,定武石不存,墨本日就耗尽。南宋贾同样谈,命馆客廖莹中缩定武本为小字,刻以灵壁石,精莹如玉,经年始就。毫芒周折,神采繁荣。昔东谈主谓即起右军于九原,当亦警叹其殊绝也。此石明时久在吾闽士医生家,知秘藏而不知磋商。本朝顺治间,为侍御萧蛰庵先生所得,时出榻本以惠英敏之士。由是吾乡始知有玉枕本《兰亭》矣。昔夫子有‘圣东谈主、正人、善东谈主有恒’之叹。墨迹不可得见,见定武本如见墨迹焉。定武本不可得见,见玉枕本如见定武焉。今此石之死活,如定武不可知,然片纸才墨,右军真面庞存焉。可不重恻隐之欤!时乾隆辛巳九秋,书于朴学斋。林擎天。” ○黄庭经跋 余己未八月望后,以编修秋俸易鼎帖二十卷,装池完满。呈覃溪先生核定,留苏斋多日,为余书“鼎帖考”一则,又为书联,有“古欢鼎帖结神交”之句。同馆吴荷屋又收残帖数册,质之先生,择七种定为鼎帖,各系以跋。内《黄庭经》实属仅见,记其跋语云:“此《黄庭经》是南宋时翻摹秘阁本。以石刻铺叙考之,是鼎帖所抚秘阁本也。义门乃以颖本从秘阁出,则义门、坛长二先生皆误评颖本耳。南宋以后,又有从此再翻之本。第四行盖两扉,‘两’化作‘雨’;三十八行‘肝’讹‘于’;三十九行‘三光’讹‘五光’;五十三行‘玉英’讹作‘王英’,惟此本不误。即此数处,已压诸石本矣。又有一旧刻本,通皆七字为句,‘弃捐摇俗’乃是‘弃捐淫欲’;‘修太平’是‘心太平’,或遂执彼为古定本。虽若可据,然其笔法实远在此本之下。以予所见新安吴氏所藏旧本,有董文敏手跋,称墨池为放光者,其笔法实逊此本。况以予详考其本,内亦尚有一二处未可据者。品帖原以笔法为主,岂若校雠家所为乎?是以王州、莫云卿皆推此为秘阁本,信不诬耳。”余跋不复记。 ○历朝宗尚 陈不雅楼先生云:“汉东谈主训诂,唐东谈主诗赋,宋东谈独揽学,明东谈主章疏,本朝东谈主验证。此历朝宗尚之大约”。 ○经学巨匠 汪锐斋云:“自宋儒后,讲《易经》、《春秋》者,推李安、方望溪”。今续《易经通论》、《春秋通论》,始知二先生心得处,实能发朱子之未发者。 ○高贵弗成淫 赵鹿泉先生尝云:“见利想义,夫子许其不错为成东谈主。关联词东谈主之见利而忘义者,多也”。吾友陈虹江云:“今东谈主不但忘义,而况不畏祸。”先生曰:“通极通极。” ○李湖题联 于江李恭毅公官通永谈时,题一联云:“东谈主苦不自知,原各位勤攻吾短;弊去其太甚,与尔众保残守缺”。此非老于吏治者弗成谈此语。 ○薰亭抚孤 休宁汪香泉先生嫡孙五代进士。其子早逝,遗一孤孙,本家薰亭学士携至京,延师课读。一日,熟师讲“爱之能勿劳乎”题文,申说父之爱子之情,此生恸泣不已,不忍卒听。诗废蓼莪,古今东谈主同此至情也。薰亭于门户极疏,乃用情及此,且闻其经管较己子尤严,洵可谓盛德事。 ○饶宗麟通经 同乡明经周,馆京饶宅,受业生名宗麟,年十六,熟《五经》、《周礼》,背诵如泻瓶水,只字不爽。近读《仪礼》,亦能追思,尚未熟耳。余尝见其貌,亦福厚未易才也。饶本旌德东谈主。 ○福山王氏 鹿谷言,福山科甲之盛,推王氏为最。自国初几庵先生官大司农后,历今七世,父子昆弟以甲、乙科降生,外官巡抚、内官京堂者,不下数十东谈主。几庵封翁名谈增,未曾念书,由懋迁致富。明末岁饥,出资财营救乡里,全活甚众。尝代一社输徵银几许两,东谈主咸颂义侠焉。故子孙食报最久,且无一东谈主罹于祸者。 ○德泽儿孙 莱阳赵序堂昆弟叔侄联捷科弟。其尊甫任严州太守时,振兴士气,于寒尤嘉意焉。如余秋室学士,皆素所培植者。尝值极冷扃试诸童各给炭以保暖,浙东谈主至今犹口碑载颂。真实序堂家门之盛,非无自也。 ○潘本义 潘太守名本义,浙江照管东谈主。任吾郡时,注意士子之有文行者。访之张笔石学博,得三东谈主焉:龙维祺,周金键、暨先母舅春野先生。冬季各送炭资十二金,扃舆减从,亲诣书塾,具陈古谊。犹记余时为幼稚,将命捧茶瓯侍焉。后龙、周皆捷贤书惟吾母舅以明经终,然皆不愧为有品有学之正人。今之学博,既无笔石先生其东谈主,而太守犹有效心要是者否?可见数十年中,已成羲皇间事矣。太守历任湖南三郡,生孙三,各以其郡首字名之:恭常辛酉举东谈主,恭辰辛酉翰林,恭宝。 ○天理彰彰 刘文正公太翁任某省藩司,岁饥,先发赈此后入告,为上所嘉。青年文正公,为一代名臣。吾师戴紫垣先生父官临清州牧,修城垣,管工真至,不辞劳瘁,寝食城上者半载。后王伦之乱,犯临清,弗成屠此城者,公之力也。是科吾师甫弱冠,捷京兆解元,联成进士,入翰林。谁云天理不甚彰彰耶? ○期功丧 古东谈主以期功丧去官者良多,今士医生但冠一期字于名逆耳。郑贯亭水部有同怀,忧而意外验差,犹得古东谈主遗意。 ○周邰生淡于作念官 颜玉峰云,邵阳周先生名邰生,官刑部主事。淡于作念官,未华颠即抽簪去。归装载书一船,教子弟曰:“书可读,官不必作”。子想仁,得选拔,不令其与廷试,发所藏书读之。后文章极富,年臻九十余而终,东谈主称为讠刃庵生生是也。至今后嗣繁昌,博青衿者,尝百余东谈主。 ○三世不葬 王芷塘云,伊戚某翰林,三世停厝不葬:曾祖厝徽州;祖厝苏州;父厝京城东隅夕照寺,距京寓仅数里。入翰林后,亦未曾设一祭。噫!是可忍也,拍案而起也!根底不笃,枝杈不茂,未见于处忍心而能获福荫者。可危可危! ○孙文清公 我朝汉大臣鹰五等之封者,惟张文和、孙文清。孙尤晚达,任将相,攵历中外,尤为罕觏。徐春帆给敢言其神志火热,推崇踔厉,如赤城之霞,火焰万丈。后辈接其言论,虽痿痹者可使之振起。尝教东谈主云:“圆融者福厚,执拗者禄轻”。少时咏杏花有句云:“摘来仍向溪边掷,不是春风第一枝”。可想见其兴味。 ○拉旺多尔济善射 额驸拉旺多尔济体力绝伦,尤善射,发无不中,尝随从南苑。有兽名四不相轶出围场,上与额驸一矢,刻即射殪覆旨,真虎臣也。每扈跸,乘四马轿,驶行如飞。其法:用四马扛舆,四仆别乘四马御之,皆手一鞭,马已驶去数里矣。 ○嵇文恭善风鉴 嵇文恭善风鉴,百不一爽。主乙未会试,揭晓后,考中者初见,即辨别无爽。分两日款宴,前一日皆丹毫简用者。内有二东谈主不符,由途即选。次日所延,则尽归班矣。尝言乙未一榜无宰辅,惟许紫垣师、孙寄圃一内一外,禄位崇厚。今居然。又许金兰溪为臬司,今由臬司官少寇。曹顾崖病右手,虑大孝弗成作字,欲乞假。文恭曰:“不出三年,当至二品,岂能去耶”?后曹以学士督学山左,荐擢少宰。 ○洪亮吉之傲 洪稚存负才傲物,清狂自喜。尝游欢然亭,遇素不识者请客。洪入座,浮一白曰:“如斯东君如斯酒,老汉怀抱几时开。”一笑迳去。盖袭用杨廉夫句也一日访张船山,适船山生女,赋一律,成三联矣。洪见之,续云:“灾祸一队痴儿女,惯替东谈主家作念配头”。后洪以编修言事,褫职。 ○李东川好酒。 夏邑李东川任祁阳时,有句云:“颟顸公务唯耽酒,凑合官声不要钱”。效果以诗酒废事,被参归。 ○杨柏溪精风鉴 杨柏溪廉访精风鉴,甲辰出纪河间师门。曾云:“师入阁愈迟愈佳”。后河间师年八十二拜协揆命,仅十七日即捐馆矣。术数之学,精验如斯。蒋砺堂云:“杨前自言十年不甚好,遂家居十年。出即补郎中,擢谈员。禄位信有定数。” ○不留余步 李鹤峰先生常识职业,卓卓可称,惟居心太狭。凡事不留余步,致嗣君衣山编修腹内有灵鬼事,百计驱治不效,遂至病终。说者谓孽报云。职业必留余步,正可发东谈主深省。 ○刘文正公场合 侍御皂梅坪言,犹及见刘文正公丰范严正,如对神东谈主,数十年中,目中并未见有此等场合者。每直军机处,闭目坐,名坏话事偶误,张目侃侃直陈。内侍传赐食品,谢恩祗领,从不与内侍交一言。后高云从案,大臣多罹罪者,独不足公。其端认真密如斯。 ○裘文达奖励后进 裘文达公奖励后进,凡东谈主一善一长,揄扬不置。虽素不识面、隔数十年犹称谈不忘。惟名流背后谤议,必面折之曰:“尔胜他的自制安在?” ○施愚山嘉言 施愚山先生语所亲云:“我辈既知学谈,自无大戾名教。但竟日不见己过,便绝圣东谈主之路,竟日喜言东谈主过,便伤天地之和。”四语痛至。 ○魏冰叔嘉言 魏冰叔文集首一条云:“东谈主多过后论东谈主、局外论东谈主。过后论东谈主,每将知东谈主说得极愚;局外论东谈主,每将难事说得极易。此二者皆由不忠不孝的心生出。”记之不错自箴。 ○张月槎文采风致 张月槎先生任中州太守,文采风致,照射一时,题厅柱联云:“钱本无神,任吏役案头置帖;草弗成圣,笑老东谈主判尾求书。”张精于草法,故云。又题嵩山老子庙额一龙字,宅心巧绝。题黑龙潭联云:“天油然作云下雨,水不在深龙则灵。”又有梅、李二姓为离亲事构讼,张判其合好,当堂合卺,题一联于牌,送归:“何彼矣华如李,迨其吉兮标有梅。”亦精采之佳话也。张以检讨出任太守,后考鸿博,复官检讨,亦可入玉堂之记录。 ○光明殿联 西华门内光明殿,为张真东谈主入觐时栖止所。前为大光明殿,次太极殿,次天元阁。前团殿尤壮丽,上瓦下砖,皆磁料瓶炉,为嘉靖时物。中有御笔联额,敬记二联云:“覆育本忘我,穆然垂象;鉴临昭有E62,俨若升阶。”“元气荟函三,上清同契;谈源分列四,统御兼成。” ○崇文门内上帝堂 崇文门内上帝堂,建在康熙年间,乾隆时重修。客厅东、西两壁,画东谈主马班师之状。堂内供奉彼国圣东谈主,皆图画全相。四围男女老幼鸠合嬉戏,千状万态,奕奕如生。堂宽数丈,高以十数丈计,不架一木,全以砖砌成。东谈主巧夺天工,信然。 ○朱梅麓死为河伯 朱梅麓顺治十四年时奉命治河,至康熙四年卒于官,历任数载,所著有《寒香馆河防疏略》。徐、兖、淮、阳世东谈主哄传,凡所擘划,力争长久,故首尾十年无大工,民免垫。朱死为河伯,经总河王光裕疏请建祠济宁,部议未允。而豫河两岸往往背地肖像立庙,称为朱大王。事纪渔洋《池北偶谈》。乾隆□□年,阿文成请敕封为河伯。 ○黄理斋异梦 贵州黄理斋官工部主事,夜尝梦有东谈主迎至一石城,城上榜一楚字,有长须吏捧簿牒侍,无所禀白,但俟点笔勾判耳。每月必梦数次,秘不敢告东谈主,闻之其乡至友言如斯。 ○杨惠元遇狐女 陈绮石言,同乡杨编修自少即有一狐女相依,情好甚笃。自入泮以至成进士,无不先期知之。留京数年,亦随之还是,家东谈主未曾见也。余曾亲叩之,但笑而不答,相貌失丽,毫不似为狐所祟。或亦遇青凤者流。 ○闽省天后庙联 闽省天后庙联云:“天立厥配,自后其苏”,与泰山东岳庙中“帝集乎震,东谈主生于寅”二语皆为稳切。 ○裕陵隆恩殿松 裕陵隆恩殿前,月盘松六株,高不外丈余,平顶如盖,虬枝四散,构丹漆架承之。架六七层,每层可容一席,不错想松身之古矣。 ○天坛天灯 天坛竖天灯桅竿,高数十丈。近因更换新木,工部行咨滇、蜀各省采办,支出至八万余金,一起运脚尚不计也。闻灯笼亦铁线织成、重千余斤。 ○造字 工部于工役器物档案,每造字以译俗话,为从来字书所未见。如天、地坛大祀,壁上挂灯名“E63灯”,其式两端尖,中大,如橄榄形,亦会意、象形之意也。闻此等字尚多,皆可入奏牍。 ○辛酉大雨 辛西六月,京城水患,为从来所未见。自朔至旬日,滂沱大雨不间昼夜。城表里墙屋坍弛,伤东谈主甚众。至十五后复大雨连日,民居房舍无不透漏者。闻宫殿皆漏,以毡裹之。昆明湖水闸撤去二板矣。上自园入内,各部司堂皆无立足地。特旨命大臣十数员分路查灾。无舟可汛,坐箕篓渡去。畿辅被灾者九十余州县。 ○河间之谐 河间师善诙谐。前办四库书时,凡书有伪善,各纂修推诿刑事使命,多有言张冠李戴者。师题一绝于壁云:“张冠李戴且休论,李老先生听我言。毕竟尊冠那处去?他东谈主戴者也衔冤”。又尝云:“朱石君,东谈主仰之如禹、皋、稷、契,而日托于韩、柳、欧、苏;彭芸楣,东谈主视之如韩、柳、欧、苏,而日居于禹、皋、稷、契”。二公情况相肖。 ○文题警愚 彭芸楣院长视学浙江,有一郡士习潦草,因按“斩、绞、军、流、徒”命题,用“五世而斩”、“其蔽也绞”、“子行全军”、“饮食若流”、“仲尼之徒”数句,尚不失警悟死板意。至赵石源前辈之“毛毛草草”,则难免割裂矣。翁覃溪阁学在粤东亦曾以“大草”二字命题,终涉怪僻。 ○联讽贪官 吴白华总宪曾视学湖北,东谈主以姓名三字撰联额云:“口可吞天。欠金休得登高第,少目何曾识抄文。”后关敬轩学士在奥东学政任内,东谈主亦有一联云:“一条木竖拦穷鬼,两扇门开要细丝。”祝留村主事与钱南园师先后视学余乡,亦有联云:“祝去无东谈主祝,钱来不要钱。”东谈主言信可畏哉! ○柴桢 柴桢,贵州东谈主,曾任常德知府,有贤声。后迁至浙江盐运司,为盐政全德所陷,服大辟。东谈主集四书一联云:“柴也愚,无罪而就死地,是谓过矣;德之贼,不仁而在高位,亦曰殆哉”。 ○顺天乡试考官 顺天乡试主考官皆用二品以上大臣,且直隶东谈主应规避。翁覃溪先生以大兴东谈主官洗马,充乾隆癸卯科顺天乡试副考官,亦异数也。 ○马有章 嘉庆辛酉会元为马舍东谈主有章。有议其文者,拈一破云:“不雅辛酉科之会墨,马有章而东谈主无文矣”。闻者绝倒。 ○戴紫垣论享福气 戴紫垣师云:“凡东谈主享大福气者,遇事必认真细密,无纤毫厌倦意”。因指王惺庵、董蔗林两宰辅实之。蔗林阁师,畛未曾亲炙。韩城公,畛尝同处月余。辛酉分校京兆,公主试,以七十八岁老东谈主,逐日阅卷自丑正起至申正止。公慎精细,虽极劣卷,批数字于上,亦端整不苟。昔东谈主谓韩魏公与亲戚卑幼书,亦端严谨重,今犹及见其东谈主。真实精神即东谈主之福气,凡精神不周至者,皆无福气者也。又云:“凡居官行己,不待东谈主之指摘,先须我方揣量,看果能称否?当然是不称居多,必须不遑暇食作念将去,或可免患。稍一矜张,即倾跌矣”。此先生阅历语,即满招损之证验也。敢不佩诸? ○龚获浦论功名 龚获浦先生云:“功名一途,有风格者取之,有精神者享之”。二语极论。
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